《家范》家范卷七 兄/弟/姑姊妹/夫

如果能夠實行己所不欲勿施於人的原則，把妯娌的兒子當自己的兒子來疼愛，那么這種矛盾磨擦就不會出現了。一個人尊敬兄長，不同於尊敬父親，那又怎能怨恨哥哥對自己的愛及不上對兒子的愛呢？這樣埋怨就是只苛責別人而不要求自己。

【原文】吳太伯及弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌。於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。子曰：“太伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”

【譯述】吳太伯和弟弟仲雍，都是周太王的兒子，王季歷的哥哥。季歷很賢能，而且有聖子姬昌，周太王想立季歷與姬昌為王。因此太伯和仲雍兄弟倆就奔赴荊蠻，文身截髮，表示他們不能夠再為王了，用這樣的方法來躲避弟弟季歷。季歷果然被立為王，稱為王季，而姬昌就是周文王。

太伯到了荊蠻之後，自稱句吳。荊蠻百姓認為他很講仁義道德，於是紛紛歸附他，跟隨他的人有一千多家，立他為吳太伯。孔子說：“太伯，可以說是很有道德，多次讓位給季歷，百姓無不稱讚他的美德。”

【原文】伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。

伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。

【譯述】伯夷、叔齊，是商代孤竹君的兩個兒子。父親孤竹君打算立叔齊來繼承王位。等到父親死後，叔齊主動讓位給伯夷，伯夷說：“立你為繼承人是父親的命令，怎么能隨便更改呢？”於是他逃亡而去。叔齊也不願當繼承人，逃跑了。於是國人就擁立孤竹君的第二個兒子為王。

【原文】宋宣公舍其子與夷而立穆公。穆公疾，復舍其子馮而立與夷。君子曰：“宣公可謂知人矣！主穆公，其子饗之，命以義夫！”

【譯述】宋宣公沒有立他的兒子為繼承人，而是立了穆公。穆公在有病的時候，也沒有立自己的兒子馮，而是立與夷為繼承者。君子評論這件事時說：“宣公可以稱得上是知人了！他雖然立了穆公，但在宗廟裡祭祀他的仍然是他的兒子與夷，並且將他尊稱為義夫！”

【原文】吳王壽夢卒，有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰夷昧，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之。季札讓，不可，於是乃立長子諸樊。諸樊卒，有命授弟余祭，欲傳以次，必致國於季札而止。季札終逃去，不受。【譯述】吳王壽夢有四個兒子，長子叫諸樊，次子叫余祭，老三叫夷昧，老四叫季札。其中季札最有才德，吳王臨死時想立季禮為王。可是季札謙讓而不接受，於是就立了長子諸樊。諸樊死的時候留下遺囑，要將王位傳給二弟余祭，而且今後也傳弟不傳子，一定要把國家交到四弟季札手裡，才能終止。可季札最終還是逃走了，不接受王位。

【原文】漢扶陽侯韋腎病篤，長子太常丞弘坐宗廟事系獄，罪未決。室家問賢當為後者。賢恚恨，不肯言。於是賢門下生博士義倩等與室家計，共矯賢令，使家丞上書言大行，以大河都尉玄成為後。賢薨，玄成在官聞喪，又言當為嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽為病狂，臥便利中，笑語昏亂。征至長安，既葬，當襲爵，以病狂不應召。大洪臚奏狀，章下丞相御史案驗，遂以玄成實不病劾奏之。有詔勿劾，引拜，玄成不得已受爵。宣帝高其節，時上欲淮陽憲王為嗣，然因太子起於細微，又早失母，故不忍也。久之，上欲感風憲王，輔以禮讓之臣，乃召拜玄成為淮陽中尉。

【譯述】漢扶陽侯韋賢病重，他的長子太常丞弘因宗廟事被捕入獄，還沒有判決。家裡的人詢問韋賢在他身後誰可以做繼承人。韋賢感到很氣憤，不肯回答。於是韋賢的弟子博士義倩等人和他家裡的人計議，他們假裝是韋賢的命令，讓家丞給皇上上書，要求立大河都尉玄成為繼承人。韋賢死後，在外邊做官的玄成聽到了噩耗，又聽說讓他做扶陽侯的繼承人。但玄成深知這不是韋賢本人的意思，於是就假裝得了瘋病，整天躺臥在垃圾之中，胡亂說笑。韋賢家的人將他接到長安，在安葬好韋賢之後，就讓他正式承襲爵位。他仍舊假裝瘋狂，不理他們。大洪臚將這些情況報告皇上，皇上便派丞相御史下去查驗。經查，玄成屬於裝病，於是就向皇上彈劾他裝病。皇上下詔不去追究他的罪責，只是讓他趕緊承襲爵位。宣帝很佩服他高尚的節操，這時宣帝正想改立淮陽憲王為太子，但因為現在的太子出身低賤，又早早地沒了母親，所以不忍心廢他。過了一段時間，宣帝想要教化憲王，讓那些懂得禮義謙讓的大臣來輔助訓導他，於是就將玄成拜為淮陽中尉。