《家范》家范卷七 兄/弟/姑姊妹/夫

【原文】唐中書令韋嗣立，黃門侍郎承慶異母弟也。母王氏遇承慶甚嚴，每有杖罰，嗣立必解衣清代，母不聽，輒私自杖。母察知之，漸加恩貸。

兄弟苟能如此，奚異母之足患哉！

【譯文】唐代中書令韋嗣立是黃門侍郎承慶的異母弟弟，母親王氏對待承慶非常嚴酷，但是每次王氏鞭打承慶的時候，嗣立就解開自己的衣服，請求代替哥哥受罰。母親不允許，他就自己打自己一頓。母親知道後，對承慶就漸漸好了起來。如果兄弟之間能友愛如此，區區一個異母又有什麼妨礙呢？

姑姊妹村婦不以私害公，嚇退敵國入侵之兵【原文】齊攻魯，至其郊，望見野婦人抱一兒、攜一兒而行。軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走于山。兒隨而啼，婦人疾行不顧。齊將問兒曰：“走者爾母耶？”曰：“是也。”“母所抱者誰也？”曰：“不知也。”齊將乃追之。軍士引弓將射之，曰：“止！不止，吾將射爾。”婦人乃還。齊將問之曰：“所抱者誰也？所棄者誰也？”婦人對曰：“所抱者，妾兄之子也；棄者，妾之子也。見軍之至，將及於追，力不能兩護，故棄妾之子。”齊將曰：“子之於母，其親愛也，痛甚於心，令釋之而反抱兄之子，何也？”婦人曰：“己之子，私愛也。兄之子，公義也。夫背公義而向私愛，亡兄子而存妾子，幸而得免，則魯君不吾畜，大夫不吾養，庶民國人不吾與也。夫如是，則脅肩無所容，而累足無所履也。

子雖痛乎，獨謂義何？故忍棄子而行義。不能無義而視魯國。”於是齊將案兵而止，使人言於齊君曰：“魯未可伐。乃至於境，山澤之婦人耳，猶知持節行義，不以私害公，而況於朝臣士大夫乎？請還。”齊君許之。魯君聞之，賜束帛百端，號曰“義姑姊”。

【譯述】齊國的軍隊攻打魯國，到了魯國的郊外，望見原野上有個婦女懷裡抱著一個小孩，手裡拉著一個小孩趕路。軍隊快追上去的時候，那婦女放下懷裡抱著的孩子，抱起手裡牽著的小孩逃到山裡。那個被放下的小孩在後邊啼哭，可婦女依然飛快地行走，並不理會。齊軍將領問那個哭泣的小孩：“逃跑的婦女是你的母親嗎？”小孩回答說：“是的。”“你母親抱的小孩是誰？”“不知道。”齊軍將領就去追那個婦女，士兵引弓搭箭準備射她，並喊道：“站住！不站住，就射死你。”婦女只好迴轉身來。齊國的將領問她：“你抱的小孩是誰？丟下的那個小孩是誰？”婦女回答說：“懷裡抱的，是我哥哥的兒子；丟下的，是我自己的兒子。看見軍隊快要追趕上來，我無力同時保護兩個孩子，就捨棄了我自己的兒子。”齊國的將領說：“兒子對於母親來說，那是最疼愛不過的，你現在卻丟棄親兒子，反抱著哥哥的孩子跑，這是為什麼？”婦人說：“疼愛自己的孩子那是一種個人感情；救兄長的孩子，那是一種公共道德。

如果我違背公共道德而偏私個人感情，丟棄兄長的孩子而救我自己的孩子，就算是幸免於難，但魯國的國君也因此而不願再要我這樣的臣民，魯國的大夫也不願再去養我，國內的一般百姓也以與我為伍為恥。果真這樣的話，我以後根本沒有容身之所，也沒有邁步之地。這樣說來，雖然很心疼兒子，但道義上怎么辦呢？所以我忍心丟下兒子來保全道義。

關鍵是如果失去了道義就再無臉去見魯國了。”聽了這個婦人的話，齊國的將領竟按兵不動，他派人報告齊國的國君說：“現在不能征伐魯國。我們來到魯境，連一個山野婦人都懂得守節操行道義，不以私害公，而況他們的朝臣和士大夫呢？所以我們請求退兵。”齊國的國君同意了這個意見。後來，魯國的國君聽說了這件事，賜給這個婦女束帛百端，並給了她一個“義姑姊”的榮譽稱號。

【原文】梁節姑姊之室失火，兄子與己子在室中，欲取其兄子，輒得其子，獨不得兄子。火盛，不得復入。婦人將自趣火，其友止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何？何至自赴火？”婦人曰：“梁國豈可戶告人曉也，被不義之名，何面目以見兄弟國人哉？吾欲復投吾子，為失母之恩。吾勢不可生。”遂赴火而死。