褒頌褒頌功德五言長韻律詩，最要典雅重大。如杜云：“風歷軒轅紀，龍飛四十春。八荒開壽域，一氣轉洪鈞。”又云：“碧瓦初寒外，金莖一氣旁。山河扶繡戶，日月近雕梁。”李義山云：“帝作黃金闕，天開白玉京。有人扶太極，是夕降玄精。”七言褒頌功德，如少陵賈至諸人倡和《早朝大明宮》，乃為典雅重大。和此詩者，岑參云：“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。”最佳。主
七言七言長韻古詩，如杜少陵《丹青引》、《曹將軍畫馬》、《奉先縣劉少府山水障歌》等篇，皆雄偉宏放，不可捕捉。學詩者於李杜蘇黃詩中，求此等類，誦讀沈酣，深得其意味，則落筆自絕矣。齋
太史太史公曰：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。”《左氏傳》曰：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙。”此《詩》與《春秋》紀事之妙也。近世詞人，閒情之靡，如伯有所賦，趙武所不得聞者，有過之無不及焉，是得為好色而不淫乎？惟晏叔原雲“落花人獨立，微雨燕雙飛”，可謂好色而不淫矣。唐人《長門怨》云：“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。”是得為怨誹而不亂乎？惟劉長卿雲“月來深殿早，春到後宮遲”，可謂怨誹而不亂矣。近世陳克詠李伯時畫《寧王進史圖》云：“汗簡不知天上事，至尊新納壽王妃”，是得謂為微、為晦、為婉、為不汙穢乎？惟李義山云：“侍宴歸來宮漏永，薛王沈醉壽王醒”，可謂微婉顯晦、盡而不汙矣。主
士大士大夫間有口傳一兩聯可喜，而莫知其所本者。如：“人情似紙番番薄，世事如棋局局新。”又：“飽諳世事慵開眼，會盡人情只點頭。”又：“薄有田園歸去好，苦無官況莫來休。”又賀人休官：“重碧杯中天更大，軟紅塵里夢初收。”竟不知何人詩也。又有嘲巧宦而事反拙者：“當初只謂將勤補，到底翻為弄巧成。”此尤可笑。知
唐律唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇，古今作者皆難之。予嘗與林謙之論此事。謙之慨然曰：“但吾輩詩集中，不可不作數篇耳。如老杜《九日》詩云：‘老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。’不徒入句便字字對屬。又頃刻變化，才說悲秋，忽又自寬，以‘自’對‘君’甚切，君者君也，自者我也。‘羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。’將一事翻騰作一聯，又孟嘉以落帽為風流，少陵以不落為風流，翻盡古人公案，最為妙法。‘藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。’詩人至此，筆力多衰，今方且雄傑挺拔，喚起一篇精神，自非筆力拔山，不至於此。‘明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。’則意味深長，悠然無窮矣。”古
東坡東坡《煎茶》詩云：“活水還將活火烹，自臨釣石汲深清。”第二句七字而具五意：水清，一也；深處清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非尋常之石，四也；東坡自汲，非遺卒奴，五也。“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。”其狀水之清美極矣。分江二字，此尤難下。“雪乳已翻煎處腳，松風仍作瀉時聲。”此倒語也，尤為詩家妙法，即少陵“紅稻吸餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”也。“枯腸未易禁三椀，臥聽山城長短更。”又翻卻盧仝公案。仝吃到七椀，坡不禁三椀。山城更漏無定，長短二字，有無窮之味。知
初學初學詩者，須學古人好語，或兩字，或三字。如山谷《猩猩毛筆》：“平生幾兩屐，身後五車書。”“平生”二字《論語》，“身後”二字，晉張翰云：“使我有身後名。”“幾兩屐”阮孚語，“五車書”莊子言惠施。此兩句乃四處合來。又：“春風春雨花經眼，江北江南水拍天。”春風春雨，江北江南，詩家常用。杜云：“且看欲盡花經眼。”退之云：“海氣昏昏水拍天。”此以四字合三字，入品便成詩句，不至生硬。要誦詩之多，擇字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒，用亦可，不用亦可。主
詩家詩家用古人語，而不用其意，最為妙法。如山谷《猩猩毛筆》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作筆，用之鈔書，故用惠施事。二事皆借人事以詠物，初非猩猩毛筆事也。《左傳》云：“深山大澤，實生龍蛇。”而山谷《中秋月》詩云：“寒藤老木被光景，深山大澤皆龍蛇。”《周禮》、《考工記》云：“車人蓋圜以象天，軫方以象地。”而山谷云：“丈夫要宏毅，天地為蓋軫。”《孟子》云：“《武成》取二三策。”而山谷稱東坡云：“平生五車書，未吐二三策。”孔子老子相見傾蓋，鄒陽云：“傾蓋如故。”孫侔與東坡不相識，乃以詩寄坡，坡和云：“與君蓋亦不須傾。”劉寬責吏，以蒲為鞭，寬厚至矣。東坡詩云：“有鞭不使安用蒲。”老杜有詩云：“忽憶往時秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。”東坡則云：“何須更待秋井塌，見人白骨方銜杯。”此皆翻案法也。予友人安福劉浚字景明，《重陽詩》云：“不用茱萸仔細看，管取明年各強健。”得此法矣。主