尤延尤延之嘗舉前輩四六有云：“秉圭執璧，禮天地之神祇；潔粢豐盛，報祖宗之功德。”謂其不造語而體面大。又嘗愛子由行詞有云：“養德丘園，本無求於當世；書名史策，恍若疑其古人。”古
《詩《詩》曰：“燕及皇天。”又曰：“誕彌厥月。”而介甫《賀進築熙河表》云：“旌旃所指，燕及氐羌；樓櫓相望，誕彌河隴。”主
淵明淵明子美無己三人作《九日》詩，大概相似。子美云：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。”淵明所謂“塵爵恥虛罍，寒花徒自容”也。無己云：“人事自生今日意，寒花祇作去年香。”此淵明所謂“日月依辰至，舉俗愛其名”也。齋
介甫介甫當國，喜言農田水利。有獻議梁山濼可涸之以為田，介甫欲行之，又念水無所歸，以問劉貣父，曰：“此事楊蟠無齒。”貣父退，介甫思其說而不得。呼其子雱，問以此語何意，且出何書。雱曰：“不知，當召而問之。”貢父既至，雱以父之問問焉。貢父笑曰：“此易曉耳。楊蟠杭人，善作詩，自號浩然居士，相公熟識之。今欲涸湖為田，此事浩然無涯也。”一時聞者絕倒。主
東坡東坡詩云：“臥占寬閒五百弓。”汪彥章啟云：“嗟甫里百弓之別墅。”七尺二寸為一弓，事見《釋梵》。一尺八寸為一肘，四肘為一弓。今《通鑑》二百四十八卷會昌五年：“祠部奏天下寺四千六百，蘭若四萬。”注下亦詳。史炤釋文引《薩波多論》云：“西天度地，以四肘為一弓。去寺店五百弓，不遠不近，以閒靜處為蘭若。”今以唐尺計之，蓋二里許也。知
或問或問：“何謂雙聲疊韻？”曰：“行穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。”上句疊韻，下句雙聲也。“何謂蜂腰鶴膝？”曰：“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”前一聯蜂腰，後一聯鶴膝也。主
近世近世蜀人多妙於四六，如程子山趙莊叔劉韶美黃仲秉其選也。然未免作意為之者。張欽夫深於經學，初不作意於文字間，而每下筆必造極。紹興辛巳年，其父魏公久謫居永州，得旨自便，欽夫代作謝表，自敘有云：“家國異謀，固難調於眾口；天日下照，夫何歉於一心。茲蓋皇帝陛下，體堯之仁，行禹之智。微彰以道，必因天地之時；動化若神，孰測風雷之用。”其辭平，其味永，其韻孤，豈作意為之者。時年二十九。古
李方李方叔之孫大方，字允蹈，少時嘗作《思故山賦》，諸公間稱之，以為似邢居實。晚得一鶡冠，今為雜買場，寄予詩一編，多有警句。如：“三百年來今幾秋，天地自老江自流。”如：“笛聲吹起白玉槃，正照御前楊柳碧。”如：“可憐一代經綸業，不抵鍾山幾首詩。”如：“後院落花人不到，黃鸝飛下石榴陰。”大擬唐人。齋
乾隆乾隆四十年，歲次乙未，三月二日，借鶴年先生藏本，校於桐花館。是日北風揚沙，塵埃滿室，扃鐍窗戶，無少隙漏，如閉車箱中作新婦也。鮑氵錄飲手跋。