吾州吾州詩人瀘溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠貢入京師太學，已有詩名。有絕句云：“江水磨銅鏡面寒，釣魚人在蓼花灣。回頭貪看新月上，不覺竹竿流下灘。”紹興間，宰相秦檜力主和戎之議，鄉先生胡邦衡名銓，時為編修官，上書乞斬檜，謫新洲。民瞻送行詩：“一封朝上九重關，是日清都虎豹閒。百辟動容觀奏議，幾人回首愧朝班。名高北半星辰上，身落南州瘴海間。不待百年公義定，漢庭行召賈生還。”“大廈元非一木支，要將獨力拄傾危。痴兒不了公家事，男子要為天下奇。當日奸諛皆膽落，平生忠義祇心知。端能飽吃新州飯，在處江山足護持。”有歐陽安永上飛語告之，除名竄辰州。孝宗登極，召為國子監簿，以老請奉祠。除直敷文閣宮觀。主
尤延尤延之嘗誦吳則禮詩：“華館相望接使星，長淮南北已休兵。便須買酒催行樂，更覓何時是太平。”“滿船賣了洞庭柑，雪色新裁白紵衫。喚得吳姬同一醉，春風相送過江南。”又：“楓葉蘆花滿釣船，水風清處枕琴眠。覺來失卻瀟湘月，卻問青山覓酒錢。”主
神宗神宗徽猷閣成，告廟祝文，東坡當筆。時黃魯直張文潛晁無咎陳無己畢集觀坡落筆云：“惟我神考，如日在天。”忽外有折事者，坡放筆而出。諸人擬續下句，皆莫測其意所向。頃之坡入，再落筆云：“雖光輝無所不充，而躔次必有所舍。”諸人大服。主
澗州澗州火，爇盡室廬，惟存李衛公塔米元章庵。元章喜題塔云：“神護衛公塔，天留米老庵。”有輕薄子於“塔庵”二字上，添注“爺娘”二字。元章見之大罵，輕薄子再於“塔庵”二字下添注“颯糟”二字。蓋元章母嘗乳哺宮中，故云。糟字本出《漢書》、《霍去病傳》，云：“鏖皋蘭山下。”注云：“今謂糜爛為鏖糟。”輕薄子用糟字黏庵字，蓋今人讀鏖為庵，讀糟為子甘切。添注遂成七言兩句云：“神護衛公爺塔颯，天留米老娘庵糟。”古
鄉先鄉先生劉尚書才劭字美中云：”劉龠偉明獻《南郊大禮賦》，首句云：“粵惟古初，豺獺有祭。”南郊大禮，祭天地祖宗，而比之豺獺之祭，此譬如千乘萬騎，書獵長楊，而於其間說斗蝦蚵欏Ｖ
劉侍劉侍郎岑字季高，居建康，中書舍人張孝祥字安國，時為帥，還往甚密。一日，安國忽具衣冠造季高，季高驚異未出，先令人問盛服而來何故。安國曰：“欲北面書法。”季高不辭讓，著道服而出。安國則令人扶季高，納拜者再。季高亦不辭讓讓，安國請曰云雲，季高答曰云雲，大意令安國學李邕書。知
徽宗徽宗嘗問米某：“蘇軾書如何？”對曰：“畫。”“黃庭堅書如何？”曰：“描。”“卿書如何？”曰：“刷。”齋
高宗高宗初作黃字，天下翕然學黃字。後作米字，天下翕然學米字。最後作孫過庭字，故孝宗太上皆作孫字。知
韓退韓退之《答李錫書》云：“思元賓而不見，見元賓之所與，則如元賓焉。”此用石勒語。王浚贈勒塵尾聲，懸之壁間，每瞻仰之云：“王公不得見，見王公之玩好，如見王公焉。”退之作《河南少尹李素墓銘》云：“高其上而坎其中，以為公之宮。奈何乎公！”此用東方朔諫武帝近董偃云：“奈何乎陛下。”退之《上宰相書》云：“恤恤乎，飢不得食，寒不得衣。”此用《左傳》語：“南蒯將叛，邑人歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎。”又《杜兼墓銘》云：“事在人子，日遠日忘。”此用《晉書》張駿語，謂“中原之於晉，日遠日忘”。又《平淮西碑》，自皇帝“曰光顏。汝為陳許帥”，“曰重胤”云云，“曰弘”云云，“曰文通”云云，“曰道古”云云，“曰愬”云云，“曰度惟汝予同，汝遂相予”，此用《舜典》命九官文法也。齋
柳子柳子厚《答韋中立書》云：“抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重。”此用《周禮》、《考功記》、《函人》句法，云：“眡其鑽空，欲其怨也，眡其里，欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之，欲其約也；舉而眡之，欲其豐也；衣之，欲其無斷也。”齋