《朱子語類》卷八 學二

立志要如饑渴之於飲食。才有悠悠，便是志不立。〔祖道〕

為學須是痛切懇惻做工夫，使飢忘食，渴忘飲，始得。〔砥〕

這個物事要得不難。如飢之欲食，渴之欲飲，如救火，如追亡，似此年歲間，看得透，活潑潑地在這裡流轉，方是。〔僩〕

學者做工夫，當忘寢食做一上，使得些入處，自後方滋味接續。浮啊沉沉，半上落下，不濟得事。〔振〕

"而今緊要且看聖人是如何，常人是如何，自家因甚便不似聖人，因甚便只是常人。就此理會得透，自可超凡入聖。〔淳〕

為學，須思所以超凡入聖。如何昨日為鄉人，今日便為聖人！須是竦拔，方始有進！〔砥〕

為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。〔砥〕

今之學者全不曾發憤。〔升卿〕

為學不進，只是不勇！〔燾〕

不可倚靠師友。〔方子〕

不要等待。〔方子〕

今人做工夫，不肯便下手，皆是要等待。如今日早間有事，午間無事，則午間便可下手，午間有事。晚間便可下手，卻須要待明日。今月若尚有數日，必直待後月，今年尚有數月，不做工夫，必曰，今年歲月無幾，直須來年。如此，何緣長進！因康叔臨問致知，先生曰："如此說得，不濟事。"〔蓋卿〕

道不能安坐等其自至，只待別人理會來，放自家口裡！〔淳〕

學者須是奈煩，奈辛苦。〔方子〕

必須端的自省，特達自肯，然後可以用力，莫如"下學而上達"也。〔去偽〕

凡人便是生知之資，也須下困學、勉行底工夫，方得。蓋道理縝密，去那裡捉摸！若不下工夫，如何會了得！〔敬仲〕

今之學者，本是困知、勉行底資質，卻要學他生知、安行底工夫。便是生知、安行底資質，亦用下困知、勉行工夫，況是困知、勉行底資質！〔文蔚〕

大抵為學雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得。既是遲鈍之資，卻做聰明底樣工夫，如何得！〔伯羽〕

今人不肯做工夫。有先覺得難，後遂不肯做；有自知不可為，公然遜與他人。如退產相似，甘伏批退，自己不願要。〔蓋卿〕

"為學勿責無人為自家剖析出來，須是自家去裡面講究做工夫，要自見得。"〔道夫〕

小立課程，大作工夫。〔可學〕

工夫要趲，期限要寬。〔從周〕

且理會去，未須計其得。〔德明〕

才計於得，則心便二，頭便低了。〔至〕

嚴立功程，寬著意思，久之，自當有味，不可求欲速之功。〔道夫〕

自早至暮，無非是做工夫時節。〔道夫〕

人多言為事所奪，有妨講學，此為"不能使船嫌溪曲"者也。遇富貴，就富貴上做工夫；遇貧賤，就貧賤上做工夫。兵法一言甚佳："因其勢而利導之"也。人謂齊人弱，田忌乃因其弱以取勝，今日三萬灶，明日二萬灶，後日一萬灶。又如韓信特地送許多人安於死地，乃始得勝。學者若有絲毫氣在，必須進力！除非無了此氣，只口不會說話，方可休也。因舉浮屠語曰："假使鐵輪頂上鏇，定慧圓明終不失！"〔力行〕

聖賢千言萬語，無非只說此事。須是策勵此心，勇猛奮發，拔出心肝與他去做！如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去！如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，濟得甚事！〔僩〕

又如大片石，須是和根拔。今只於石面上薄削，濟甚事！作意向學，不十日五日又懶，孟子曰："一日暴之，十日寒之！"〔可學〕

宗杲云："如載一車兵器，逐件取出來弄，弄了一件又弄一件，便不是殺人手段。我只有寸鐵，便可殺人！"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

且如項羽救趙，既渡，沈船破釜，持三日糧，示士必死，無還心，故能破秦。若瞻前顧後，便做不成。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

如居燒屋之下！如坐漏船之中！〔可學〕

為學極要求把篙處著力。到工夫要斷絕處，又更增工夫，著力不放令倒，方是向進處。為學正如上水船，方平穩處，侭行不妨。及到灘脊急流之中，舟人來這上一篙，不可放緩。直須著力撐上，不一步不緊。放退一步，則此船不得上矣！洽。