後來，丫丫還是走了。姥姥和姥爺依依不捨。姥姥從那件白底碎花的外套口袋中掏出姥爺辛苦攢下的那些錢，硬塞給丫丫。丫丫悄悄的流下淚，因為姥姥和姥爺眼裡早已經噙滿了淚水啊！
丫丫在新環境裡慢慢長大。再回那個小院，姥姥和姥爺蒼老了許多，但還是樂呵呵地笑著。丫丫發現，那棵葡萄依然繁盛，盤曲的抽藤拉出好遠；姥姥又買了一隻蘆花雞，咯咯叫著，快樂的樣子；老爺的菜園更豐富了，種了大片的油菜，花開滿園，黃燦燦的。又是夕陽西傍，炊煙升起來，丫丫倏地感到周圍的一切是那么和諧而安逸。而那些無言的愛，就是在這樣的和諧中，穿越了時光，充溢而悠長 ……
炊煙依舊裊裊，但不是姥爺燒的那些松枝所散發出來的清香。丫丫還是微笑起來，縱然眼前高樓林立，人情冷漠，但丫丫早已學會了用歡聲，用笑語，用愛去融化那些心靈的堅冰。丫丫知道，和諧中滋生了愛，而就是這些愛，又會帶來另一片繁榮和和諧。
教師簡評：作者以淡淡柔美的筆調，抒情的語言，為我們細膩地描繪了一幅感人而溫馨的畫面。畫面流淌著一種和諧之美，正如那炊煙、那群山、那深長的葡萄藤，還有那隨處可以感受得到的濃濃的愛。小作者工於描寫，使畫面富有一種動感和質感。 “ 情到深處文自華 ” ，小作者用拿捏得當的親情表現主題，給我們以感動的同時，我們更看到文章所要表達的深層內涵：和諧與愛交替循環，我們的世界才能如這幅畫般，充滿生機，布滿希望。（指導教師王妍）
對門院裡有棵梧桐樹
“ 大山的子孫呦 ——, 愛太陽囉 ——” ，也許用這首動人的歌來形容這個小村莊是再合適不過的了。樸實的小村莊靜默著臥在山腳下，村莊裡住著的是祖祖輩輩面朝黃土背朝天的誠實的農民，日子如流水，吱呦吱呦地過著。村里沒什麼大事，大事也不過是誰家發生了紅白之事。
轉眼，夏天到了。
黃大娘住在村中間的一條不寬的小胡同里，她的對門院裡種了一棵梧桐樹。炎炎烈日下，村民都躲在村頭屋影下乘涼了，知了樂滋滋地在梧桐樹上自演自唱。人們東拉西扯地說話兒，打發著無聊的夏日。黃大娘皺了皺眉頭，開口說話了： “ 俺家對門院裡有棵梧桐樹，樹上長滿了毛蟲，眼看葉子就要被吃光了，葉子沒了，蟲子都落到胡同里，順著院牆往俺家爬。唉，去年就爬了俺一院子！ ” 人們提議： “ 讓你家對門打打藥吧！ ” 黃大娘無奈地說： “ 沒用的，去年也打過，治不了的。除非 ——” 黃大娘頓了頓接著又說： “ 除非把那些枝條折去。 ” 有人說： “ 他可不一定捨得。 ” 又有人說： “ 他常年不在那屋住當然不管了，毛蟲不爬到脖子上他不知癢。 ” 人們沉默了一會兒又接著說些別的事兒了。
因為梧桐樹這件事，黃大娘極討厭對門那一家，但自己的小孫女卻樂顛樂顛的天天去和對門家小孩玩。黃大娘不想去管小孩的事，她認為小屁孩兒也不懂什麼事，讓她玩去吧。
自此，有了新鮮的東西，黃大娘再也不給對門去送了。對門家牆上掉了磚頭，她也不願去撿起、放上。下雨天，也不願幫忙蓋草垛。日子好象一天一天冷淡下來。
可是有一天，對門居然把梧桐樹的枝都折去了，黃大娘驚訝。小孫女說，是她告訴對門叔叔折枝的。小孫女還說，叔叔太忙沒顧得，奶奶該去說一聲才是。黃大娘一時語塞，沒說什麼。此時心裡感到愧疚，不該在村里宣揚這件事，壞了人家名聲。就送些東西給對門小孩吃。
黃大娘推門，對門正在收拾樹枝。一見黃大娘便熱情地招呼： “ 呦，黃大娘來了！你可是好長一段時間沒來了，快到屋裡坐坐。 ” 進了屋，對門家先開口了： “ 大娘，這梧桐樹給你帶來了麻煩，都是我不好，也沒好好管管，你別生氣。你應該和我直說呀！咱鄰里之間，有什麼不周不齊地包涵包涵。遠親不如近鄰嘛，咱們應該和睦相處，別讓這關係冷淡了啊！ ” 黃大娘望著眼前誠懇的面孔，很熟悉很親切地感覺又湧上心頭，她連連答應著。
秋去冬來，對門給黃大娘家送來了柴禾，柴禾里有砍掉的梧桐枝。火舌舔著鍋底，映出黃大娘舒心的笑。
第二年夏天，黃大娘乘涼的時候，說： “ 對門家裡那棵梧桐樹，多餘的枝給折去了，藥也打了，毛蟲可給治住啦。 ” 人們笑了，笑聲里有些若有所思的味道。小女孩遠遠地跑來，唱著自改的歌： “ 阿門阿前一棵梧桐樹 ……”
日子依然在樸實的小村莊裡流動。
簡評： 文章選取了生活中一件司空見慣的小事，從鄰里關係的角度表現了人與人之間應該和諧共處這一主題，選材以小見大，足見作者是生活的有心人。文章語言樸實無華，簡練而有生活趣味，值得借鑑。作為一篇敘事的記敘文，情節波瀾起伏， “ 和諧 —— 矛盾 —— 重歸和諧 ” 構成了文章的故事情節， “ 文似看山不喜平 ” 是記敘文的情節要求，本文做得很好。 —— 指導教師：王迎立
鄧伯苗以和諧說吳
黃武元年，西蜀諸葛不負先主之重託，平安居五路。遂思與吳復友邦之交，孔明乃遣戶部尚書鄧芝訪結之。至吳，報之以名姓。吳主欲震悚芝以威，乃置鼎鑊於殿，充之以沸油，邊列壯士，待蜀使至。
伯苗至殿前，以目之餘光視沸鼎壯士，面無懼意。直視權，通所託之事以禮。權乃曰： “ 公欲從酈生說齊之故事焉？可速入鼎烹。 ” 鄧芝淺笑而答： “ 吾聞吳主乃今之豪俊，何懼蜀之一吏乎？今視，不過一小兒哉！ ” 語畢，轉身欲投鼎。權感之勇，乃急令其止，復招芝於殿前，謝之曰： “ 孤乃戲耳，望公勿怒。有何高見，請賜教。 ” 鄧芝回身詰之曰： “ 前之欲烹，王也；今之欲用，亦王也。何反覆耶？ ” 權曰： “ 此乃孤真心之請，請公勿疑。 ” 乃引鄧伯苗至殿之偏室，賜之以座。
伯苗坐定，乃曰： “ 《左傳》雲， ‘ 輔車相依，唇亡齒寒。 ’ 前昭烈帝伐吳以盲情，加之以鑠金之詞，乃積毀吳蜀之和，非本國之意。今諸葛丞相掌國事，輔之以文才武功。舉國上下，公正嚴明，夜不閉戶，此乃本國內之和諧矣。欲結國間之和諧，復漢之天下，乃令吾至此結於王矣。 ” 權曰： “ 何謂之 ‘ 國間之和諧 ’ ？ ” 芝答曰： “ 大王應聞春秋戰國之故事。眾國立盟，此乃和之道、諧之本。眾國之間，不加之以兵戎，則百姓亦嘗和諧之美。後秦攻天下，戰火相繆，國間之和不復存，百姓之和盡喪，居家而不樂，出行則莫安。雖始皇成大事，奈何天下之人，反之者眾矣。和，由音之律鏇引和睦之意；諧，出《左傳》而意為洽。和諧之意乃出也。百姓和諧，生產旺隆，歸宿而娛，樂矣、安矣，百姓安樂則國運昌盛；國間和諧，退可共享安土，進可併吞天下，若一國有進退二擇，國主安矣、樂矣，國主安樂則臣忠，臣忠則處事優。乃至國長久。王欲使國長久耶？ ”
權曰： “ 孤欲行之。復結後，若何？ ” 芝答曰： “ 兩國結盟，當以和互待。其一，許二國之民通商，免稅優待；其二，常互派學者往來，以享西蜀、江南之文明；其三，若一國之內不平，鄰必將傾國以助友邦，毋有貳心。若此三條，定使二國和諧之系固，何如？ ” 權頷首視芝，曰： “ 如此甚好。孤欲知國內和諧之法，望先生教之。 ” 芝笑曰： “ 王亦博才多識之人，豈不知 ‘ 民樂國安 ’ 之理乎？於國內行重農興商之法，使民糧足且錢余，如此治之，民樂而和、國安而諧。輔之以嚴律，鋤奸佞竊劫之人，嚴以對己，公以待人，則舉國上下皆和諧矣！ ” 權聽之，曰： “ 聞公之語，如沐溫日之撫，嗅花草之清，使孤意堅，與蜀復盡和諧之美。煩公引孤之使，陳意於蜀主之前。暮將設宴待公，公請勿辭！ ”
孫權歸殿急召群臣，曰： “ 孤欲使舉國和諧而結蜀，使國運昌、百姓樂。偏邦之使尚能陳意至此，況吾上國乎？卿等誰者能代陳孤意於諸葛氏前？ ” 語畢，中郎將張溫出，曰： “ 孔明亦人矣，臣往之，必不辱命。 ” 權頷首指之曰： “ 正合孤意，卿去定表孤結和諧之意也。 ”