〔一〕 “桓譚”，范曄後漢書卷二八有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷一。袁宏後漢紀卷四亦略載其事。
〔二〕 “字君山”，此下三句原無，文選卷五四劉峻辯命論李善注引，今據增補。
〔三〕 “拜議郎”，此條文字之下原引有詔會雲台，桓譚非讖事，為避免與下文重複，今刪去。
〔四〕 “中家”，貲產為中等之家。
〔五〕 “坐而分利”，桓譚拜議郎，上疏陳時政所宜。此條文字與下條文字皆為疏中語。此疏范曄後漢 書桓譚傳載之較詳。
〔六〕 “為讖記以誤人主”，光武帝信讖，多以決嫌疑。桓譚上疏抨擊讖記，此段文字即疏中語。
〔七〕 “桓譚譏訕圖讖”，原無此句，聚珍本有，書鈔卷九六兩引亦有此句，今據增補。
〔八〕 “處”，原無此字，姚本、聚珍本有，書鈔卷七七、御覽卷二五三引亦有，今據增補。
〔九〕 “以”，原脫此字，聚珍本有，書鈔卷七七、卷九六，文選卷五四劉峻辯命論李善注亦有，今據增補。
〔一０〕“由是失旨”，此下諸句原無，僅有“出為六安郡丞”一句。文選卷五四劉峻辯命論李善注引云：“譚叩頭流血，乃貰，由是失旨，遂不復轉遷，出補六安太守丞。之官，意不樂，道病卒。” 書鈔卷七七引云：“帝怒，出為六安郡丞，意不樂，道病卒。”御覽卷二五三引云：“……上大怒曰：‘桓譚非聖無法，將下斬之。’譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞。意忽忽不樂，病卒，時年七十餘。”今據三書所引增補。
〔一一〕“凡二十九篇”，范曄後漢書桓譚傳云：“初，譚著書言當世行事二十九篇，號曰新論，上書獻之，世祖善焉。”其下李善引此條文字作注。聚珍本已摘取范書文字補於此條文字之上，以使文義完整可讀。據李賢注，新論諸目次第為一本造，二王霸，三求輔，四言體，五見征，六譴非，七啟寤，八袪蔽，九正經，十識通，十一離事，十二道賦，十三辨惑，十四述策，十五閔友，十六琴道。 本造、述策、閔友、琴道各一篇，其餘分為上下兩篇，總計二十八篇。大概在新論原本中，本造、述策、閔友三目中有一目分為上下兩篇。
〔一二〕“但有發首一章”，此條玉海卷一一０亦引，文字全同。
〔一三〕“鄉里以為榮”，此條類聚卷三八亦引，文字略有不同。
馮衍〔一〕
其先上黨潞人，曾祖父奉世徙杜陵。范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
野王生座，襲父爵為關內侯，座生衍。范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
馮衍說吳漢曰：〔二〕“得道之兵，鼓不振塵。 ” 文選卷一０潘岳西征賦李善注
衍更始時為偏將軍，與鮑永相善。更始即敗，固守不以時下。建武初，為揚化大將軍掾，辟鄧禹府，數奏記於禹，陳政言事。〔三〕曰：“衍聞明君不惡切愨之言，以測幽冥之論；忠臣不顧爭引之患，以達萬機之變。是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，〔四〕豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！伏念天下離王莽之害久矣。始自東郡之師，〔五〕繼以西海之役，〔六〕巴、蜀沒於南夷，〔七〕緣邊破於北狄，〔八〕遠征萬里，暴兵累年，禍拿未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。眾彊之黨，橫擊於外，百僚之臣，貪殘於內，元元無聊，饑寒並臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。於是江湖之上，海岱之濱，風騰波涌，更相駘藉，〔九〕四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。皇帝以聖德威靈，龍興鳳舉，率宛、葉之眾，將散亂之兵，歃血昆陽，長驅武關，破百萬之陣，摧九虎之軍，〔一０〕雷震四海，席捲天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間，海內大定。繼高祖之休烈，修文、武之絕業，社稷復存，炎精更輝，〔一一〕德冠往初，功無與二。天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。然而諸將虜掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其財產，飢者毛食，〔一二〕寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？〔一三〕將定國家之大業，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸彊之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復興，而大將軍為之梁棟，此誠不可以忽也。且衍聞之，兵久則力屈，人愁則變生。今邯鄲之賊未滅，〔