〔一〕 “廉范”，范曄後漢書卷三一有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。
〔二〕 “父”，御覽卷五五０引同，聚珍本作“祖父”。按“父”字是。范曄後漢書廉范傳云：“范父遭喪亂，客死於蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉里。年十五，辭母西迎父喪。”所述極為明確。范 祖父丹，為王莽所倚重，率軍與赤眉交戰，敗死無鹽，事見范曄後漢書劉玄劉盆子傳、馮衍傳，丹絕無“客死蜀漢”之事。袁宏後漢紀卷九亦云：“範字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽時為大司馬。范父遭亂，客死於蜀。”
〔三〕 “范與客步負喪歸”，“范 ”字下聚珍本有“年十五”三字。按御覽卷四二五引有 “廉范年十五至蜀迎祖母喪”一句，卷八二０引同，惟 “至”字作“入”，是知原書有“年十五”三字，當據增補。
〔四〕 “太守張穆持筒中布數篋與范”，此下各句原無，聚珍本有，御覽卷四二五、卷八二０引亦有，今據增補。
〔五〕 “度”，估計。
〔六〕 “成都邑宇逼側”，此句至 “百姓為便”各句姚本、聚珍本全同，類聚卷八０引作 “成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民復弊之，失火者日屬。范令夜作，但使儲水，百姓皆悅” 。“
弊”字誤，當作“蔽”。事類賦卷八引作“成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日屬。范放令夜作，但使儲水，百姓皆悅”。御覽卷八六八引與類聚大體相同。
〔七〕 “昔無襦，今五蔥”，此二句姚本、聚珍本同，事類賦卷八引亦同。徐氏明抄本書鈔卷三九引作“生平無一襦，今有五蔥”。蔣光□藏清抄本書鈔卷三九引作“平生無衣襦，今有五蔥”。御覽卷四六五引作“平生無襦，今五蔥”，范曄後漢書廉范傳同，書鈔卷一二九引亦與御覽同，僅“五”字 誤作“乃”。御覽卷八六八引作“昔日無襦，今五蔥”。此條書鈔卷三五、類聚卷一九、御覽卷六九五亦引，文位元組刪較多。
〔八〕 “肅宗崩”，范曄後漢書廉范傳同。聚珍本作“章和二年，帝崩”，書鈔卷一三九引同。
〔九〕 “時廬江郡嚴麟奉章吊國” ，此句至“不能自進”一段文字，姚本、類聚卷九三引大同小異，范曄後漢書廉范傳所載也大體相同。聚珍本作“還入城，見道中有諸生乘小車馬頓死泥中，諸生立旁，不能自進。時范問為誰，所從來。生白廬江太守掾嚴麟為太守奉章來吊”。所引內容稍詳。書鈔卷一三九引作“還入城，見道中有諸生乘小車，馬預死泥中，諸生立旁。時范問為誰，所從來，生曰廬江太守掾嚴麟，為太守奉章來吊”。“預”乃“頓”之訛。聚珍本即從書鈔中輯出，並參考御覽卷四二０所引補入“不能自進 ”一句。
王堂
王堂為汝南太守，〔一〕教掾吏曰：“其憲章朝右，委功曹陳蕃。”〔二〕聚珍本
〔一〕 “王堂”，字敬伯，廣漢郪人，范曄後漢書卷三一有傳。又見汪文台輯張璠漢記。
〔二〕 “委功曹陳蕃”，此條不知聚珍本從何書輯錄。文選卷二五盧諶贈劉琨李善注引張璠漢記字句與此全同。范曄後漢書王堂傳云：王堂“遷汝南太守，搜才禮士，不苟自專，乃教掾史曰：‘古人勞於求賢，逸於任使，故能化清於上，事緝於下。其憲章朝右，簡覈才職，委功曹陳蕃。匡政理務，拾遺補闕，任主簿應嗣。庶循名責實，察言觀效焉。’”