遣騎都尉弓里游、諫大夫何叔武，〔五〕即拜邑為上黨太守。范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
衍與邑素誓刎頸，俱受重任。〔六〕范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
邑書曰：〔七〕“愚聞丈夫不釋故而改圖，哲士不徼幸而出危。今君長故主敗不能死，〔八〕新帝立不肯降，擁眾而據壁，欲襲六國之從。與邑同事一朝，內為刎頸之盟，興兵背畔，攻取涅城。破君長之國，壞父母之鄉，首難結怨，輕弄兇器。人心難知，何意君長當為此計。昔者韓信將兵，無敵天下，功不世出，略不再見，威執項羽，名出高帝，不知天時，就烹於漢。智伯分國，即有三晉，欲大無已，身死地分，頭為飲器。〔九〕君長銜命出征，擁帶徒士，上黨阨不能救，河東畔不能取，朝有顛沛之憂，國有分崩之禍，上無仇牧之節，〔一０〕下無不占之志。〔一一〕天之所壞，人不能支。君長將兵不與韓信同日而論，威行得眾不及智伯萬分之半，不見天時，不知厭足。欲明人臣之義，當先知故主之未然；欲貪天下之利，宜及新主之未為。今故主已敗，新主既成，四海為羅網，天下為敵人，舉足遇害，動搖觸患，履深泉之薄冰不為號，〔一二〕涉千鈞之發機不知懼，何如其知也？絕鮑氏之姓，廢子都之業，誦堯之言，服桀之行，悲夫命也。張舒內行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻黨，已收三族，將行其法。能逃不自詣者舒也，能夷舒宗者予也。”永、邑遂結怨焉。范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
為漁陽太守，未到官，道病，征還，為諫議大夫，病卒。范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
邑年三十，歷卿大夫，號歸罷，〔一三〕厭事，少所嗜欲。〔一四〕史記卷八高祖本紀索隱
〔一〕 “田邑”，范曄後漢書無傳，其事略見范書卷二八馮衍傳。
〔二〕 “能善屬文”，此句下尚有 “為漁陽太守，未到官，道病，征還，為諫議大夫，病卒”數句，已移後。
〔三〕 “晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭”，晏子春秋內篇雜上云：“崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無得不盟者。為壇三仞，陷其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入。維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰： ‘ 不與崔、慶而與公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。’所殺七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天嘆曰：‘嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔、慶者，受此不祥。’俛而飲血。崔子謂晏子曰：‘子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。’晏子曰：‘
劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子！子獨不為夫詩乎！詩云：“莫莫葛藟，施於條枝。愷愷君子，求福不回。 ”今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。’崔杼將殺之，或曰：‘不可，子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。’崔子遂舍之。”又見新序義勇篇。
〔四〕 “愔悉得邑母弟妻子”，范曄後漢書馮衍傳云：“及世祖即位，遣宗正劉延攻天井關，與田邑連戰十餘合，延不得進。邑迎母弟妻子，為延所獲。”與此所載不同。
〔五〕 “遣騎都尉弓里游、諫大夫何叔武”，范曄後漢書馮衍傳云：“邑聞更始敗，乃遣使詣洛陽獻璧馬，即拜為上黨太守。”其下李賢引此文作注。此句上姚本、聚珍本有“後邑聞更始敗，乃歸世祖，世祖”十二字，系據范書馮衍傳文義增補。