〔六〕 “俱受重任”，謂馮衍與田邑俱受更始重任。
〔七〕 “邑書曰”，更始死後，田邑降於光武帝，拜上黨太守。馮衍忿邑背叛，遺書邑責之。邑報書於衍，勸衍降，衍不從。當時訛傳更始隨赤眉在北方，衍信之，與鮑永屯兵界休，移書上黨，雲更始 在雍。鮑永遣弟升及子婿張舒誘降涅城。張舒家在上黨，邑悉系之，又為此書勸永降。事詳范曄後漢書馮衍傳。
〔八〕 “君長”，鮑永字。
〔九〕 “頭為飲器”，通鑑卷一載：“三家分智氏之田，趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。 ”
〔一０〕“仇牧之節”，春秋莊公十二年云：“秋八月甲午，宋萬弒其君捷及其大夫仇牧。 ”公羊傳云：“萬嘗與莊公戰，獲乎莊公。莊公歸，散舍諸宮中，數月然後歸之。歸反，為大夫於宋。與閔公博，婦人皆在側。萬曰：‘甚矣，魯侯之淑、魯侯之美也！天下諸侯宜為君者，唯魯侯爾。’閔公矜此婦人，妒其言。顧曰：‘此虜也。爾虜焉故？魯侯之美惡乎至？’萬怒，搏閔公，絕其脰。仇牧聞君弒，趨而至，遇之於門，手劍而叱之。萬臂摋仇牧，碎其首，齒著乎門闔。仇牧可謂不畏彊御矣。”又見新序義勇篇。
〔一一〕“不占之志”，新序義勇篇云：“齊崔杼弒莊公也，有陳不占者，聞君難，將赴之。比去，餐則失匕，上車失軾。御者曰：‘怯如是，去有益乎？’不占曰：‘死君，義也；無勇，私也。不以私害公。’遂往，聞戰鬥之聲，恐駭而死。人曰‘不占可謂仁者之勇也’。”
〔一二〕“泉”，聚珍本作“淵”。按當作“淵”，後人避唐高祖李淵諱，改作“泉”。
〔一三〕“號歸”，與“告歸”義同。
〔一四〕“少所嗜欲”，范曄後漢書馮衍傳載田邑報馮衍書云：“邑年三十，歷任卿士，性少嗜欲，情厭事為。”字句相近。
申屠剛
申屠剛，〔一〕字巨卿，扶風人。性剛直忠正，志節抗厲，常慕史□、汲黯之為人。〔二〕涉獵書記，果於行義。元始中，舉賢良對策：“昔周公豫防禍首，〔三〕先遣伯禽守封於魯，離斷至親，以義割恩，使己尊寵，不加其後。”言甚切直。建武初，征拜侍御史，遷尚書令，謇謇多直言，〔四〕無所屈撓。時隴蜀未平，上嘗欲近出，剛諫上不聽，剛以頭軔乘輿車輪，〔五〕馬不得前。〔六〕御覽卷四二七
〔一〕 “申屠剛”，范曄後漢書卷二九有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷七亦略載其事。
〔二〕 “史□”，字子魚，春秋時衛大夫。韓詩外傳卷七載：“昔者衛大夫史魚病且死，謂其子曰：“我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖而不能退。為人臣生不能進賢而退不肖，死不當治喪正 堂，殯我於室足矣。”衛君問其故，其子以父言聞。君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕，徙殯於正堂，成禮而後去。生以身諫，死以尸諫，可謂直矣。”賈子新書胎教篇、新序雜事亦載此事。論語衛靈公篇云：“子曰：‘直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。’”“汲黯”，字長孺，漢武帝時官主爵都尉，任氣節，行修潔，直言敢諫，事詳漢書本傳。
〔三〕 “昔周公豫防禍首”，此下六句原無，范曄後漢書申屠剛傳李賢注引有，今據增補。
〔四〕 “言”，原脫此字，姚本、聚珍本有，書鈔卷三七、類聚卷四八、御覽卷二一０引亦有，今據增補。