〔二〕 袁安碑曰：“十七年八月庚申，征拜河南尹。”當以碑文為是。范書作“歲余”，亦誤。
安字邵公，汝南〔汝陽〕（宛）人〔一〕。嚴重有威，州里敬之，為縣功曹。奉檄從事，從事因安致書於令，安曰：“公事邪？則有郵驛；今因功曹，是有私也。”辭不肯受，從事瞿然而止。舉孝廉為郎、謁者、陰平長、任城令〔二〕，所在吏民畏而愛之。
〔一〕 汝南無宛縣。范書本傳作“ 汝南汝陽人”。偃師出土之袁安碑亦然。袁紀作“宛” ，明系刻誤，故正之。
〔二〕 袁安碑曰：“永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四年十一月庚午，除給事謁者。五年四月，遷東海陰平長。十年二月辛巳，遷東平任城令。”
夏五月，封故廣陵王荊子六人為列侯。
詔曰：“執金吾魴侍衛歷年，數進忠言，其還爵土，封為楊邑侯。”封竇融孫嘉為安豐侯。
十五年（壬申、七二）
春二月庚子，令天下亡命贖，各有差。行幸彭城，止楚王館，悲慟左右，百官悽然。
三月，行幸琅邪，及魯，祠孔子及七十二弟子。幸東平、定陶，祠定陶恭王。
夏四月，封皇子暢為汝南王，建為千乘王，羨為陳留王〔一〕，衍為下邳王，昺為常山王，長為濟陰王，徙重喜王黨為樂成王〔二〕。賜天下男子爵，人三級，民酺五日。
〔一〕 范書無封建、羨二王事，有 “封皇子恭為鉅鹿王”事。
〔二〕 樂成原作“樂城”，據范書及續漢志逕改。
上使越騎校尉桓郁、郎中張酺授太子經。二人朝夕侍講，勸以經學。是時太子家頗為奢侈，酺每正諫，甚見嚴憚。會平陽公主薨，太子同生也，哀戚過禮。酺以為太子舉措，宜動合禮度，於是上疏曰：“臣伏見皇太子仁厚寬明，發言高遠，卓然絕異，非人所能及也。今平陽公主薨，悲哀發中，形體骨立，恩愛惻隱，世希是見。臣愚淺不識大體，以為宜選名儒高行，以充師傅。門訊起居之日，太傅時賜宴所，以宣德音，以成聖德也。侍中丁鴻仁而有讓，達於從政。謁者費惲〔一〕，資性敦篤，遵令法度。如並侍左右，必能發起微意，增廣徽猷者也〔二〕。”
〔一〕 費惲僅見此紀，事跡無考。
〔二〕 詩小雅角弓曰：“君子有徽猷。”箋曰：“君子有美道，以得聲譽。”
乙巳，大赦天下。
冬十一月乙卯〔一〕，太白入於月，其占曰：“ 大將戮死，不出三年，人主崩。”本志稱：“昔庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地〔二〕。然則天地設位，而星辰運度備矣。易曰：‘天垂象，聖人則之。’〔三〕星官之書，始自黃帝。至高陽氏，使南正重司天，北正黎司地〔四〕。唐虞之時，則羲、和氏掌焉〔五〕。夏有昆吾〔六〕，殷有巫鹹〔七〕，周有史佚〔八〕，皆職典預睹成敗，以佐時政者也。秦燔詩書，愚百姓，六經典籍殘為灰燼，星官之書全而不毀。漢興，司馬談父子以世家重、黎氏之後〔九〕，著天官書。班固序漢書，又有天文志。”〔十〕
〔一〕 續漢天文志作“乙丑”日。按十一月癸亥朔，無乙卯，袁紀誤。
〔二〕 語出易繫辭下。
〔三〕 易繫辭上曰：“天垂象，見凶吉，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。”
〔四〕 昭公二十九年左傳載蔡墨語曰：“少□氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金、木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑。此其三祀也。”又曰：“顓頊氏有子曰犁，為祝融。”杜預註：“犁，火正。”