〔一〕 釋名釋言語曰：“功，攻也，攻治之乃成也。”
〔二〕 據文意補。
〔三〕 范書班超傳“陳憲”作“田慮”。惠棟曰：“古陳田字通，‘憲’當是‘慮’字之誤也。”愚意不可妄下斷語，各存其舊以侍來日為上。
〔四〕 范書作“立其故王兄子忠為王”，續漢書作“求得故王兄子榆勒立之，更名曰忠” ，疑袁紀“兄”下脫“子”字。
超字仲升，彪之子也。俶儻不修小節，而內行甚謹。家貧，嘗傭寫書，投筆而嘆曰：“丈夫當為傅介子、張博望〔一〕，立功絕域，以取封侯耳，安能久執刀筆乎！”坐者笑之。超曰：“小子安知壯士之志哉！” 行遇相者，謂超曰：“君布衣諸生耳，而相法當封侯萬里之外。”超問其故，相者曰：“君鷰頷虎頸，飛而食肉，以此知之。”
〔一〕 傳介子，元帝時使西域，殺樓蘭王而封義陽侯。張博望，騫也。武帝時兩次出使西域，以其鑿空，建漢威德，封博望侯。事並見漢書。
秋七月，淮陽王延謀反，徙為阜陵王，食二縣。
九月丁卯〔一〕，令罪死囚徒非大逆無道，減死一等，徙戍邊。
〔一〕 范書同。然是月戊子朔，無丁卯，疑有訛。
北海王睦薨，謚曰敬王。
睦少好學，世祖器之。上為太子時，數侍宴會，入則談論接席，出則游觀同輿，甚見親禮。是時法網尚疏，諸國得通賓客，睦不遠千里，交結知識，宿德名儒莫不造其門，睦虛己折節，以禮接之，由是名聲籍甚。自為王后，法禁益峻，睦乃謝絕賓客，放心音樂。歲終，遣使朝京師，睦召使者問曰：“朝廷設問寡人，大夫何辭以對？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士，臣雖螻螘，敢不實對！”王曰：“吁！危我哉！是乃孤幼時進趨之行也。大夫其對以孤寵爵以來，志意衰墮，聲色是娛，犬馬是好。”使者受命而行，其抑絕名跡，深識機微如此。睦父靖王興薨，悉推財產與諸弟，雖車服珍寶，皆不以介意，有要，然後隨以金帛贖之〔一〕。能屬文，善史書〔二〕，作春秋指意終始論及賦、頌數十篇。病臨困，帝以驛馬詔睦為草書尺牘十首〔三〕。
〔一〕 范書作“非列侯制，皆以為分”。
〔二〕 “史書”一辭，多見於兩漢史傳。王鳴盛十七史商榷曰：“
元紀贊曰：‘元帝多材藝，善史書。’應劭注曰：‘周宣王太史史籀所作大篆。’又王尊傳：‘少善史書。’又貢禹傳：‘武帝時，盜賊起郡國，擇便巧史書者以為右職，俗皆曰：“何以禮義為？史書而仕宦。”’又西域傳：‘楚王侍者馮嫽能史書。’ 又外戚傳：‘孝成許皇后聰慧善史書。’後書安帝紀： ‘年十歲，好學史書。’又皇后紀：和熹鄧皇后六歲能史書。順烈梁皇后少好史書。又章八王傳清河孝王慶傳：安帝所生母左姬，字小峨，善史書。又齊武王縯傳：北海靜王興之子敬王睦善史書，當世以為楷則。明八王傳：樂成靖王黨善史書，喜正文字。”按許慎說文解字敘曰：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰歷篇，太史令胡毋敬作博學篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興役戍。官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興有草書。尉律：學僮十七已上，始試諷籀書九千字，乃得為史。又以八體試之，郡移太史，並課最者，以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。”此乃“史書而仕宦”之意也。北京大學歷史系論衡注釋小組釋程材篇“趨學史書”曰：“史，令史，漢代掌管文書的低級官吏。”史書，指當文吏所必須掌握的文字、書法。 ”此說甚是，然意猶未盡。帝王、皇后、諸侯而善史書，則顯非欲作吏。故史書實乃學僮必修之課，即學僮所當掌握之文字及諸體書法。因漢法取文史必試以吏書，故史書也就成為追逐名利者的敲門磚。日本京都大學富谷至撰有史書考一文，載西北大學學報（社會科學版）一九八三年第一期，可供參閱。