〔一〕 子駿，劉歆之字。漢書楚元王傳曰：“初，歆以建平元年改名秀，字穎叔。及王莽篡位，歆為國師。”應劭注曰，“河圖赤伏符雲‘劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍斗野，四七之際火為主’，故改名，幾以趣也。”
〔二〕 漢書王莽傳下曰：“地皇元年正月乙未，赦天下。下書曰：‘方出軍行師，敢有趨讙犯法者，輒論斬，毋須時，盡歲止。’於是春夏斬人都市，百姓震懼，道路以目。”又曰：“自莽為不順時令，百姓怨恨，莽猶安之，又下書曰：‘惟設此壹切之法以來，常安六卿巨邑之都，枹鼓稀鳴，盜賊衰少，百姓安土，歲以有年，此乃立權之力也。今胡虜未滅誅，蠻僰未絕焚，江湖海澤麻沸，盜賊未盡破殄，又興奉宗廟社稷之大作，民眾動搖。今復壹切行此令，盡二年止之，以全元元，救愚奸。’”師古曰：“一切者，權時之事，非經常也。猶如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱橫，故言一切。”據上可知，王莽因起義所在蜂起，故行一切之法，凡犯法者立斬決，不待秋後。於是春夏斬人，故又稱之曰“不順時令”。
宛人李通，字次元〔一〕。父守為王莽宗卿師〔二〕。守身長八尺〔三〕，容貌絕異，治家與子孫如官府。少事劉歆，好星曆讖記之言，云：“漢當復興，李氏為輔。”私竊議之，非一朝也。通嘗為吏，有能名〔四〕。見王莽政令凌遲，挾父守所言，又居家富佚〔五〕，為閭里豪，自免歸。從弟軼，亦好事者，謂通曰： “今四方兵起，王氏且亡，劉氏當興。南陽宗室，獨有劉伯升兄弟泛愛眾，可以謀大事。”通甚然之。世祖常避吏於宛〔六〕，通遣軼候世祖。初，通同母弟申屠臣善為醫術〔七〕，以其難使也，縯殺之，故世祖不欲見軼。軼輒來不止，世祖乃彊見之。軼徐達通意，殊不以申屠臣為恨，世祖不得已，乃許之往。時通病臥室內，世祖與通兄倏、弟寵及軼語。倏等喜悅，並言天下兵起、王莽亡敗之狀。世祖初以士君子道相慕，故往答之。及聞其語，大驚，不敢應，起入室候通，通握手極歡。移日復言及兵起及讖文，世祖微難通曰〔八〕：“即如是，當如宗卿師何？”通曰：“已自有度。”世祖深知通意，遂相結〔九〕。
〔一〕 汪文台七家後漢書所輯華嶠書李通傳作“字文元”。汪注曰引自初學記卷十一、北堂書鈔卷五十一（以下簡稱書鈔）。今按：初學記作“ 文元”，而書鈔所引實出卷五十二。明陳禹謨本脫“字文元”三字，清孔廣陶影刻宋鈔本則作“字次元”，與袁紀同。恐當作“
次元”為是。又東觀記光武帝紀曰：“宛大姓李伯玉從弟軼，數遣客求帝。”據此則通又字伯玉。然袁紀曰通有兄倏”，故字不當稱“伯”，作 “伯玉”亦恐誤。
〔二〕 李賢曰：“平帝五年，王莽攝政，郡國置宗師以主宗室，蓋特尊之，故曰宗卿師也。”胡三省曰：“余按莽置宗師，主漢宗室耳。此宗卿師，莽篡時所置也。”胡說是。
〔三〕 范書李通傳作“身長九尺” 。
〔四〕 據范書本傳，通曾任五威將軍從事，出補巫丞。
〔五〕 佚通逸，荀子堯問篇曰：“ 舍佚而為勞。”
〔六〕 范書光武紀曰：“光武避吏新野，因賣谷於宛。”注云“續漢書曰：‘伯升賓客劫人，上避吏於新野鄧晨家。’東觀記曰：‘時南陽旱飢，而上田獨收。’”常即嘗，古通用。
〔七〕 按申屠臣，東觀記光武紀作 “公孫臣”。范書李通傳注引續漢書作“申徒臣”。又按：吳樹平風俗通義佚文曰：“（申徒氏）本申屠氏，隨音改為申徒氏。”則申徒臣即申屠臣。申屠一作勝屠，見史記酷吏傳索隱引風俗通。又王符潛夫論志氏姓曰：“信都者，司徒也。俗前音不正，曰信都，或曰申徒，或勝屠，然其本共一司徒耳。”據此則申徒、勝屠、申屠，皆司徒之音轉。按東觀記李通傳亦作“