初，崇等以困窮為賊，無攻城略地之心。結聚浸盛，乃相與為約殺人號令〔一〕。最尊者稱三老，其次從事、卒〔史〕（吏）〔二〕。王莽遣平均公廉丹〔三〕、太師王匡東擊之。軍至定陶，莽詔丹曰：“倉廩盡矣，府庫空矣，可以怒矣，可以戰矣。”丹惶恐，夜召掾馮衍，以書示之。衍因說丹曰：“張良以五世相韓，椎秦始皇於博浪之中，勇冠乎賁、育〔四〕，名高乎泰山。將軍之先，為漢信臣〔五〕。新室之興，英俊不附。今海內潰亂，百姓塗炭，民之思漢，甚於詩人之思邵公也，愛其甘棠，況其子孫〔六〕？民所歌舞，天必從之〔七〕。方今為將軍計，莫若先據大郡，鎮撫吏士，百里之內，牛酒日賜，納雄傑之士，詢忠智之謀，興社稷之計，除萬民之害，則福流於無窮，勛著於不朽。與其軍覆於中原，身分於草野，功敗名滅，恥及先祖者哉？聖人轉禍而為福，智士因敗而為功，願明公深計而無與俗同。”丹不能從。進及睢陽，復說丹曰：“蓋聞明者見於無形，智者慮於未萌〔八〕，況其昭哲者乎？凡患生於所忽，禍發於細微，敗不可悔，時不可失。公孫鞅曰：‘有高人之行，負非於世；有獨見之慮，見疑於人。’〔九〕故信庸庸之論，破金石之策，襲當世之操，失高明之德。夫決者智之君也，疑者事之役也。時不重至，公勿再計。”丹不聽。衍，奉世曾孫也〔十〕。
〔一〕 范書劉盆子傳曰：“眾既寖盛，乃相與為約：殺人者死，傷人者償創。以言辭為約束，無文書、旌旗、部曲、號令。”袁紀恐有脫文。
〔二〕 據劉攽東漢刊誤改。又范書 “卒史”下尚有“泛相稱曰巨人”句。
〔三〕 按漢書王莽傳作“更始將軍平均侯之兗州”，至攻拔無鹽後，始進爵為公。袁紀下文有“進爵為公”句，此當作“平均侯”為是。
〔四〕 即孟賁、夏育，皆衛國之勇士。史稱賁生拔牛角，育力舉千鈞。
〔五〕 李賢曰：“廉褒，襄武人，宣帝時為後將軍，即丹之先。”又惠棟曰：“案廉范傳，帝問范云：‘卿與右將軍褒，大司馬丹，有親屬乎？ ’范對曰：‘褒，臣之曾祖。丹，臣之祖也。’案此褒乃丹之父也。”
〔六〕 邵公，周宣王時名相。曾出巡南國，舍於甘棠樹下。既去，民思其德政，愛及此樹，作詩以詠之。其辭曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所發。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。”見詩召南甘棠之章。
〔七〕 詩小雅車轄曰：“雖無德與汝，式歌且舞。”又尚書泰誓曰：“天矜於民，民之所欲，天必從之。”
〔八〕 語見商君書更法篇，亦見史記商君列傳。
〔九〕 商君書更法篇曰：“夫有高人之行者，固見負於世。有獨智之慮者，必見驁於民。 ”史記商君列傳“負”作“非”，“驁”作“
敖”。驁、敖均為謷之借字，作嘲笑解。索隱引商君書又作“訾”，與袁紀作“疑”，三解均可通，然恐當以“敖”最近原本。
〔十〕 馮奉世，漢馮唐之後。元帝時官至左將軍、光祿勛，為折衝宿將，功次趙充國。漢書有傳。
崇等欲戰，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱眉，以相識別，由是號曰赤眉。赤眉別校董憲等眾數萬人，在梁郡。匡、丹攻拔無鹽，莽遣中郎將奉璽書勞匡、丹，進爵為公。王匡〔欲〕（故）進擊憲〔一〕，廉丹以為新拔城罷勞，當且休士養威。匡不聽，引兵獨進，丹隨之。合戰成昌，兵敗，匡走。丹使吏持其印韍、符節付匡曰：“小兒可走，吾不可！”遂止，戰死。校尉汝雲、王隆等二十餘人別斗，聞之皆曰：“廉公已死，吾誰為生！”馳奔賊，皆戰死。莽傷之，下書曰：“