〔七〕 張，張耳；陳，陳余。史記張耳陳余傳曰：戰國時，張耳、陳余俱為大梁人。餘年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。秦末，張耳以陳余不肯救趙，收余兵，遂有郤。楚漢相爭時，張耳隨韓信擊趙，破井陘，斬陳余泜水上。
〔八〕 漢書蕭望之傳曰：蕭育少與陳鹹、朱博為友，著聞當世。往者有王陽、貢禹，故長安語曰“蕭朱結綬，王貢彈冠”，言其相薦達也。朱博攀援鹹、育而進，雖晚出而先至將軍上卿，位極亞相。育與博遂有隙，不能終，故世以交為難。
丹字仲回，京兆下邽人。王莽時，連征不至，避世隴西，隱居養志。家累千金，好施周急。每歲時農畢，察彊力多收者，載酒肴而勞之。其墮懶不收者，恥不獲勞，無不力田者。聚落化之，遂以殷富。閭里犯罪者，喻其父兄而致之法。喪憂者，量其資財，為之制度，丹親任其事。行之十年，民皆敦厚。陳遵者，豪傑之士也。遵友人喪，親賻縑百匹，丹獨送縑一匹，曰：“如丹是縑，皆出機杼也。”遵有慚色，欲與丹相結，丹未之許也。更始時，遵北使匈奴，過辭于丹，丹謂遵曰： “俱遭亂世，唯我二人為天地所遺。今子使絕域，無以相贈，贈子以不拜〔一〕。”其高抗不屈，皆此類也。衛尉銚期、執金吾寇恂亦慕而友之，名重當世。頃之遜位，卒於家。
〔一〕 東觀記曰：“遂揖而別，遵甚悅之。”按史記汲黯傳曰：“
大將軍青既益尊，然黯與亢禮，曰：‘夫以大將軍有揖客，反不重邪？’”王丹長揖不拜，正用汲黯故事，故遵悅而去。
是歲，征會稽嚴光〔一〕、太原周黨。
〔一〕 沈欽韓曰：“吳志注會稽典錄曰：‘徵士餘姚嚴遵，王莽徵聘，抗節不行。’董斯張曰：光本新野人，避亂會稽。任延傳云：‘
天下新定，道路未通，避亂江南者，皆未還中土。會稽頗稱多士，延為會稽都尉，如董子儀、嚴子陵皆待以師友之禮。’以此證之，子陵非會稽人明矣。”
光字子陵，少與世祖同學。世祖即位，下詔征光。光變名姓，漁釣川澤。至是復以禮求光，光不得已，舁疾詣京師〔一〕。上就見光曰：“子陵不可相助邪？ ”光臥而應曰：“士固有執節者，何至相逼乎？”天子欲以為三公，光稱病而退，不可得而爵也。
〔一〕 說文曰：“舁，共舉也。讀若余。”
黨字伯況，舉動必以禮。赤眉之亂，所在殘破，至太原，聞黨德行，不入其邑，由是名重天下。三征然後至，黨著短布單衣，榖皮綃頭〔一〕，見於尚書。欲令黨改冠服，黨曰：“朝廷本以是故征之，安可復更邪？”遂見，自陳願守所志，上聽之。詔曰：“許由不仕有唐〔二〕，帝德不衰；夷齊不食周粟〔三〕，王道不虧。不忍使黨久逡巡於污居之朝，其賜帛四十匹，遣歸田裡。”博士范升奏毀黨曰：“臣聞堯不須許由、巢父而天下治，周不待伯夷、叔齊而王道成。巍巍蕩蕩，至今不絕。臣伏見太原周黨，使者三聘，乃肯就車。陛下親見，詣庭，黨伏而不謁。偃蹇自高，逡巡求退，釣采華名，以夸主上。臣愚以為黨等不達政事，未足進用。臣願與黨並論雲台之上〔四〕，考試圖國之道。不如臣言，請伏虛誣之罪。”書奏，天子示公卿。詔曰：“自古堯有許由、巢父，周有伯夷、叔齊，自朕高祖有南山四皓〔五〕，自古聖王，皆有異士，非獨今也。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不食朕祿，亦各有志焉。”黨既退，著書上下篇，終於沔池〔六〕，百姓賢而祠之。