郁鄉侯”作“都鄉侯”。皆據以改。
〔二〕 書伊訓曰：“百官總己以聽冢宰。”傳曰：“伊尹制百官，以三公攝冢宰。”典當本於此，非春秋也。
〔三〕 據陳璞校記刪。
〔四〕 見史記陳丞相世家。其文曰：“宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。”古人引書多以己意刪改，敞亦然。
〔五〕 遣追形近易訛，故正之。
〔六〕 棱、陵形近而訛，據袁紀卷十四及范書改，下同。
夏五月，京師旱。
冬十月，侍中竇憲為車騎將軍，與執金吾耿秉〔發〕三萬騎征匈奴〔一〕。司徒袁安與諸公卿詣朝堂諫曰：“今國用度不足，匈奴不犯塞，而勞軍遠攻，輕沙漠之難，徼功萬里，非社稷計也。兵，兇器，聖王之所重。”不從。太尉宋由不署名，公卿稍亦止。安獨與司空任隗固爭，前後且十上，不從。
〔一〕 據范書補。
是時諫者甚眾，尚書僕射郅壽下獄。御史何敞上疏諫曰：“臣聞聖主開直言之路，有不諱之詔，猶恐下情不達，復聽歌謠之詞〔一〕。故天人並應，傳福無窮。臣伏見尚書僕射郅壽坐與諸尚書論擊匈奴下獄，奏劾大不敬。臣愚以為壽備機密近臣，以匡輔為職，若朝廷有失，默而不言，悖義背恩，其罪當誅。今壽違眾正議，以安宗廟，為國永福也，豈有私心！如壽被誅，臣恐天下以壽忠直之故，橫加誹謗之誅，殺傷和氣，忤逆陰陽，此誠不可。所以敢犯嚴威，不避夷滅，觸死瞽言，〔非〕為壽也〔二〕。”乃免壽。壽，郅惲之子也。
〔一〕 李賢曰：“歌謠，謂詩也。禮記王制曰‘命太師陳詩觀民風’。鄭玄注云：陳詩，謂采其詩而示之。”
〔二〕 瞽言，論語季氏曰：“孔子曰：‘待於君子有三愆，言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”又“
非”字據范書補。
憲遂出師。侍御史魯恭上疏諫曰：“夫天愛人猶父之愛子也。一物有不得其所，則天氣為之錯亂，而況人乎？故愛民者天下愛之。夷狄者，四方之異氣也。蹲夷鋸肆〔一〕，與（烏）鳥〔獸〕無異〔二〕，雜居中國，則錯亂天氣。是以聖王之制，夷狄羈縻不絕而已，不以傷害中國也。今邊境幸無事，宜當修仁行義，尚於無為，令家給人足，各安產業。夫人〔道〕（遂）得於下〔三〕，則陰陽和於上，然後祥風時雨，覆被遠方，則夷狄慕德，重譯而至矣〔四〕。惟陛下留聖恩，征還二將，休罷士卒，以順天下心。”於是竇氏橫甚，司徒袁安輒舉奏之，上雖不從，而權戚嚴憚焉。
〔一〕 李賢曰：“夷，平地；肆，放也。言平生踞傲，肆放無禮也。”
〔二〕 據范書魯恭傳改。
〔三〕 據果親王校而改。
〔四〕 禮記王制曰：“五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”疏曰：“
譯，陳也，謂陳說外內之言。”據此則重譯乃輾轉翻譯，以明達其意也。