〔二〕 王先謙曰：“劉攽曰：正文畫龍不成。案古語皆雲畫虎不成，此誤。惠棟曰：王懋雲章懷避唐諱，非誤也。唐避虎字，諱改作龍。前書人表，虎臣改作龍臣，皆正文也。范書馬援傳仍作畫虎不成反類狗也。”按袁紀卷八馬援與兄子書亦作“畫虎不成”，與范書同。恐唐鈔本東觀記改諱未盡，諸書復因之也。
僖以才學為郎，校書東觀，上言圖讖非聖人書。駰子瑗，瑗子寔，皆以才文顯〔一〕。
〔一〕 御覽卷四七四引袁紀曰：“ 崔駰詣竇憲，始及門，憲倒屣迎之，曰：‘吾受詔交公，公何得薄哉？’”又卷九四九引袁紀曰：“
崔駰上書：‘竊聞春陽發而倉庚鳴，秋風厲而蟋蟀吟，蓋氣使之然也。’”二引均不見今本。疑“駰子瑗”之上，原有崔駰生平簡述，久已脫之，此二條即其中之語。或系御覽引書之誤，亦未可知。
冬十月，西羌寇張掖、隴西、金城，護羌校尉傅育將兵擊之。
章和元年（丁亥、八七）
春正月，詔曰：“朕以不德，受祖宗弘烈，夙夜祗畏，無以章於先王。漢遭莽弊〔一〕，禮壞樂崩，因循故事，多非經典。知其說者之於天下，豈不遠乎！”曹褒喟然嘆曰：“昔奚斯頌魯〔二〕，考甫詠殷〔三〕，竭忠顯主之美者，當仁不讓，奈何疑焉？”遂復上疏，陳制禮意。事下三公，未奏。上曰：“諺言：‘作舍道邊，三年不成。’”乃使褒於南宮東觀差序禮事，依舊儀，參五經，驗以讖記，自天子至於庶人，百五十篇。
〔一〕 范書曹褒傳作“漢遭秦余” 。
〔二〕 詩魯頌閟宮曰：“新廟奕奕，奚斯所作。”奚斯，魯大夫公子，作閔公廟。
〔三〕 詩商頌譜曰：“有正考甫者，得商頌十二篇於周之大師，以那為首。”
褒字叔通，魯國薛人也。父充，建武中為博士，議定封禪、七郊〔一〕、三雍、大射、養老禮儀〔二〕。明帝即位，充上言：“漢家再受命，乃有封禪之事，禮樂崩闕，不可為後嗣法。五帝不相遵樂，三王不相襲禮〔三〕，大漢宜制禮樂。”褒少有大度，結髮傳充學，尤多好禮事，常慕叔孫通為漢制儀，晝夜研精，當其屬思，不覺旁之有人。舉孝廉，除郎，遷陳留圉令。捕得他郡盜徒五人，守馬嚴風縣殺之，褒曰：“夫絕人命者，天亦絕之。皋陶不為盜制死刑〔四〕，昔管仲遇盜而升諸公〔五〕。今承旨而殺之，是逆天心，俯順人意，其罰重矣。如得全此，而身坐之，願也。”遂不為殺。嚴奏褒軟弱，免官，百姓號泣送之。
〔一〕 制郊兆於雒陽城南七里處，祀天地五帝，是為七郊。詳見續漢祭祀志。
〔二〕 三雍，明堂，辟雍、靈台也。大射，李賢曰：“王將祭射宮擇士以助祭也。張虎侯、熊侯、豹侯，其制若今之射的矣。謂之為侯者，天子射中之，可以服諸侯也。”養老禮，乃尊養三老五更，以示孝道於天下。上三禮乃充制於建武末，至明帝初始行之。
〔三〕 禮記樂記曰：“五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。”注曰：“言其有損益也。”
〔四〕 尚書大禹謨曰：“皋陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延於世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功疑惟重，與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽於民心，茲用不犯於有司。”
〔五〕 禮記雜記下曰：“孔子曰：管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：‘其所與游群也，可人也。’”