〔一〕 是月戊子朔，無戊午。或系九月之誤。
黃門令董萌因上意，數為太后〔訴怨〕〔一〕，上深納之，供給致養，每過於〔前〕（別）〔二〕。於是曹節、〔王〕（皇）甫共疾萌〔三〕，以“親附竇後，謗訕永樂”，萌下獄死。
〔一〕 據范書補。蔣本闕，黃本僅作“怨”。
〔二〕 前、別形近而訛，今正之。
〔三〕 據黃本改。
五年（壬子、一七二）
春正月，車駕上原陵，諸侯王，公主及外戚家婦女，郡國計吏、匈奴單于、西域三十六國侍子皆會焉，如會殿之儀，禮樂闋，百官受賜爵，計吏以次向殿前，上先帝御座，具言俗善惡，民所疾苦。
司徒掾蔡邕慨然嘆曰：“聞古不墓祭，而上陵之禮如此其備也。察其本意，乃知孝明皇帝至孝惻隱，不易奪也。”或曰：“本意云何？”對曰：“西京之時，其禮不可得而聞也。光武〔即〕世〔一〕，始葬於此。明帝嗣位逾年，群臣朝正，感先帝不復見此禮，乃率公卿百僚，就陵而朝焉，蓋事亡如事存之意也。與先帝有瓜葛之親，男女畢會，郡計吏各向神坐而言，庶幾先帝魂神聞聽之也。今者，日月久遠，非其時人，但見其禮，不知其哀，煩而不省者，先帝孝思之心者也。”
〔一〕 據續漢禮儀志注引謝承書補。
僖平元年〔一〕
〔一〕 當作“熹平元年”。建寧五年五月改元。依袁紀前例，“五年”當作“熹平元年”。此自破其例也。下文言“五月”己未，大赦天下”，即為改元而作。故疑此四字當置於“五月”之前。卷二四誤“僖”為“嘉”，逕正之。
春三月壬戌，太傅胡廣薨。贈安鄉侯印綬，謚曰文侯〔一〕。
〔一〕 范書胡廣傳作“安樂鄉侯” ，“諡文恭侯”。袁紀恐有脫文。
廣字伯始，南郡華容人。初為郡吏，在散輩中〔一〕。太守法雄有子曰真，善知人，言於父雄曰：“南郡掾吏，其民略可知。今當舉孝廉，為國選士，不可不擇。寧有其人乎？”雄曰：“未有所擬也。”真求與掾相見，獨奇廣。廣時年二十六，雄舉廣為孝廉。至京師，廣為天下第一。旬月，拜尚書郎，稍遷九卿。公輔屢登，三事元老。〔二〕在位，國家多難，廢立邪正之間，以厚重自居，不能有所明。然年逾八十，繼母在堂，朝夕定省，子道不虧，旁無几杖，言不稱老，居喪盡禮。及廣薨，故吏自公卿大夫數百人，皆衰經殯〔位〕（泣）〔三〕，自漢興以來未嘗有也。
〔一〕 散輩，即散吏。沈欽韓曰： “散吏，隸釋碑陰所謂從掾位、從史位是也。晉職官志：郡國萬戶以上，職吏六十九人，散吏三十九人。”
〔二〕 范書胡廣傳曰：“凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又為太傅。”
〔三〕 據范書胡廣傳改。
廣所臨治無秕政，世為之諺曰：“天下中庸有胡公。”此時公輔者，或樹私恩為子孫計，其後累世致公卿，而廣子孫無過二千石者。
夏四月甲午，青蛇見御座。詔問群臣，靡有所諱。
光祿卿楊賜上書曰：“臣聞休徵則五福應〔一〕，咎徵則六極至〔二〕。夫善不妄來，災不空發，必應行而至。王者心有所惟，意有所想，未形顏色，則五星推移，陰陽乖動。以此觀之，知天之與人，相去不遐。蛇者，於洪範鱗蟲之象，思心不逮之所致也。不逮之效，時則有龍蛇之孽。詩云：‘惟虺惟蛇，女子之祥。’ 〔三〕春秋書鄭昭公時，兩蛇斗於南門之外，其後昭公殆以女敗〔四〕。昔周王承文王之盛，一朝晏起，夫人不鳴璜，宮門不擊柝，關睢之人，見機而作〔五〕。夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通。殷湯以此自誡，即濟於旱亢之災〔五〕。唯陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉〔六〕，抑皇〔甫〕（後）之權，割艷妻之愛〔七〕，則蛇變可消，禎祥立應，殷戊宋景，其事甚明〔八〕。”上深納之。