〔一〕 李賢曰：“休，美也；征，驗也。五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”見尚書洪範。
〔二〕 李賢曰：“咎，惡也。六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。”亦見書洪範。
〔三〕 見詩小雅斯乾。
〔四〕 李賢注引洪範五行傳曰：“ 初鄭厲公劫相祭仲，而篡兄昭公，立為鄭君。後雍糾之難，厲公出奔，鄭人立昭公。既立，內蛇與外蛇斗鄭南門中，內蛇死。是時傅瑕仕於鄭，欲內厲公，故內蛇死者，昭公將敗，厲公將勝之象也。昭公不覺，果殺於傅瑕，二子死而厲公入。詩云：‘惟虺惟蛇，女子之祥。 ’鄭昭公殆以女子敗矣。”惠棟曰：“案左傳，乃子儀，非昭公也。賜據洪範五行傳，故與左傳異。”按楊賜出今文世家，故不取古文學之左傳。
〔五〕 荀子大略篇：“湯旱而禱曰：“政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！”注曰：“貨賄必以物苞裹，故總謂之苞苴。”事亦見說苑。
〔六〕 易泰卦曰：“帝乙歸妹，以祉元吉也。”
〔七〕 據范書楊賜傳改。李賢曰： “皇甫卿士等皆後之黨，用後嬖寵而居位也。詩曰‘皇甫卿士，艷妻煽方處’也。”艷妻，原指周幽王后褒姒也。
〔八〕 李賢曰：“殷王太戊時，桑榖共生於朝，修德而桑榖死。景公時，熒惑守心，修德而星退舍。並見史記。”
五月己未，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范書靈帝紀作“己巳”。以改元“熹平”而大赦天下。
常侍張樂、太僕侯覽專權驕恣，詔收印綬。覽自殺，阿黨者皆免。
六月癸巳，皇太后竇氏崩。載衣車城南市舍。
將殯，曹節、王甫欲用貴人禮，上曰：“太后親立朕身，統承大業。詩云：‘無言不讎，無德不報。’ 〔一〕胡可用貴人禮！”於是發喪成服。
〔一〕 見詩大雅抑。
將葬，節、甫以竇氏之誅，不用太后禮，以馮貴人祔桓帝。公卿不敢諫。河南尹李鹹執藥上書曰〔一〕：“臣聞禹湯聞惡是用無過，桀紂聞善以亡其國。中常侍曹節、張讓、王甫等因寵乘勢，賊害忠良，讒譖故大將軍竇武、太傅陳蕃，虛遭無形之亹，被以滔天之罪。陛下不復省覽，猥發雷霆之怒，海內賢愚，莫不痛心。武以歿矣，無可奈何，皇太后親與孝桓皇帝共奉宗廟，母養蒸庶，繫於天心，仁風豐濡，四海所宗。禮，為人後者為人之子。陛下仰繼元帝，豈得不以太后為母？存既未蒙顧復之報〔二〕，沒又不聞諒闇之哀〔三〕。太后未崩，武先坐誅，存亡各異，事不相逮。而恚武不已，欲貶太后，非崇有虞之孝，昭蒸蒸之仁〔四〕，八方聞之，莫不泣血。昔秦始皇〔
母〕後不謹，諂幸郎吏〔五〕，始皇暴怒，幽閉母后。感茅焦之言，立駕迎母，置酒作樂，供養如初〔六〕。夫以秦後之惡，始皇之悖，尚納茅焦之語，不失母子之恩；豈先太后不以罪沒，陛下之過有重始皇？臣謹冒昧陳誠，左手齎章，右手執藥，詣闕自聞。唯陛下揆茅焦之諫，弘始皇之寤，復母子之恩，崇皇太后園陵之禮。上釋皇乾震動之怒，下解黎庶酸楚之情也。如遂不省，臣當飲鴆自裁，下覲先帝，具陳得失，終不為刀鋸所裁。”章省，上感其言，使公卿更議，詔中常侍趙忠監臨議〔七〕。