“樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。”論者以為至妙。予不能辯，但恨其意象太著耳。
詩太拙則近於文，太巧則近於詞。宋之拙者，皆文也；元之巧者，皆詞也。
《唐音遺響》所載任翻《題台州寺壁》詩曰：“前峰月照一江水，僧在翠微開竹房。”既去，有觀者取筆改“一”字為“半”字。翻行數十里，乃得“半”字，亟回欲易之，則見所改字，因嘆曰：“台州有人。”予聞之王古直雲。
胡文穆《澹庵集》載虞伯生《滕王閣》三詩，其曰：“天寒高閣立蒼茫，百尺闌乾送夕陽。”曰：“燈火夜歸湖上雨，隔籬呼酒說干將。”信非伯生不能作也。今《道園遺稿》如此詩者絕少，豈《學古錄》所集，固其所自選耶？然亦有不能盡者，何也？
元季國初，東南人士重詩社，每一有力者為主，聘詩人為考官，隔歲封題於諸郡之能詩者，期以明春集卷。私試開榜次名，仍刻其優者，略如科舉之法。今世所傳，惟浦江吳氏月泉吟社，謝翱為考官，《春日田園雜興》為題，取羅公福為首，其所刻詩以和平溫厚為主，無甚警拔，而卷中亦無能過之者，蓋一時所尚如此。聞此等集尚有存者，然未及見也。
劉草窗原博己巳歲有詩曰：“塞雁南飛又北鏇，上皇音信轉茫然。孤臣自恨無容地，逆虜誰能共戴天？王衍有時知石勒，謝玄何日破苻堅？京城四塞山河固，一望龍沙一涕漣。”關者傷之。今所刻本似此者，蓋不多見也。
國初顧祿為宮詞，有以為言者，朝廷欲治之，及觀其詩集，乃用洪武正韻，遂釋之。時此書初出，亟欲行之故也。
《紅梅》詩押“牛”字韻，有曰：“錯認桃林欲放牛。”《蛟蝶》詩押“船”字韻，有曰：“跟個賣花人上船。”皆前輩所傳，不知為何名氏也？
國初人有作九言詩曰：“昨夜西風擺落千林梢，渡頭小舟捲入寒塘坳。”貴在渾成勁健，亦備一體。餘不能悉記也。
羅明仲嘗謂三言亦可為體，出“樹”“處”二韻，迫予題戾。予援筆云：“揚風帆，出江樹。家遙遙，在何處？”又因圍棋出“端”“觀”二韻，予曰：“勝與負，相為端。我因君，得大觀。”固一時戲劇，偶記於此。（一擎按：國朝鄞人金埴專工此體，多至千篇，題曰《三言詩吃》，稿藏予家。）
京師人造酒，類用灰，觸鼻蜇舌，千方一味，南人嗤之。張汝[A10?]謂之“燕京琥珀”。惟內法酒脫去此味，風致自別，人得其方者，亦不能似也。予嘗譬今之為詩者，一等俗句俗字，類有“燕京琥珀”之味，而不能自脫，安得盛唐內法手為之點化哉？虞伯生《畫竹》曰：“古來篆籀法已絕，祇有木葉雕蠶蟲。”《畫馬》曰：“貌得當時第一匹，昭陵風雨夜聞嘶。”《成都》曰：“賴得郫筒酒易醉，夜歸沖雨漢州城。”真得少陵家法。世人學杜，未得其雄健，而已失之粗率；未得其深厚，而已失之臃腫。如此者未易多見也。
李長吉詩，字字句句欲傳世，顧過於劌術，無天真自然之趣。通篇讀之，有山節藻梲而無梁棟，知其非大道也。
作詩必使老嫗聽解，固不可。然必使士大夫讀而不能解，亦何故耶？
張滄洲亨父、陸靜逸鼎儀，少同筆硯，未第時，皆有詩名。亨父天才敏絕，而好為精鏈，奇思硬語，間見疊出，人莫攖其鋒。鼎儀稍後作，而意識超詣，凌高徑趨，擺落塵俗，筆力所至，有不可形容之妙。雖或矯枉過正，弗恤也。二人者，若天假之年，其所成就，不知到古人何等地步，而皆不壽以死，豈不重可惜哉？
謝方石鳴治出自東南，人始未之知。為翰林庶吉士時，見其《送人兄弟》詩曰：“坐來風雨不知夜，夢入池塘都是春。”爭傳嘗之。及月課京都十景律詩，皆精鑿不苟。劉文安公批云：“比見張亨父《十景》古詩，甚佳。”二友者各相叩其妙，可也。
夏正夫劉欽謨同在南曹，有詩名。初劉有俊思，名差勝。如《無題》詩曰：“簾幕深沉柳絮風，象床豹枕畫廊東。一春空自聞啼鳥，半夜誰來問守宮？眉學遠山低晚翠，心隨流水寄題紅。十年不到門前去，零落棠梨野草中。”人盛傳之。夏每見卷中有劉欽謨詩，則累月不下筆，必求所以勝之者。後劉早卒，夏造詣益深，竟出其右。如《虔州懷古》詩曰：“宋家後葉如東晉，南渡虔州益可哀。母后撤簾行在所，相臣開府濟時才。虎頭城向江心起，龍脈泉從地底來。人代興亡今又古，春風回首郁孤台。”若此者甚多。然東南士夫猶不喜夏作，至以為頭巾詩，不知何也？