集句詩，宋始有之，蓋以律意相稱為善，如石曼卿王介甫所為，要自不能多也。後來繼作者，貪博而忘精，乃或首尾聲衡決，徒取字句對偶之工而已。嘗觀夏宏《聯錦集》，有一絕句曰：“懸燈照清夜，葉落堂下雨。客醉已無言，秋蛩自相語。”下注高啟等四人。因訝之曰：“妙一至此乎！”時季迪詩未刻行，既乃見其鈔本，則四句固全篇，特以次三句捏寫三人名姓耳。其妄誕乃爾，又惡足論哉？
“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。”景是何等景，事是何等事！宋人乃以《九日藍田崔氏莊》為律詩絕唱，何耶？
詩中有僧，但取其幽寂雅澹，可以裝點景致；有仙，但取其瀟灑超脫，可以擺落塵滓。若言僧而泥於空幻，言仙而惑於怪誕，遂以為必不可無者，乃痴人前說夢耳。
李長吉詩有奇句，盧仝詩有怪句，好處自別。若劉叉《冰柱》《雪車》詩，殆不成語，不足言奇怪也。如韓退之效玉川子之作，斷去疵類，摘其精華，亦何嘗不奇不怪？而無一字一句不佳者，乃為難耳。
風雨字最入詩，唐詩最妙者，曰“風雨時時龍一吟”，曰“江中風浪雨冥冥”，曰“筆落驚風雨”。他如“夜來風雨聲”，“洗天風雨幾時來”，“山雨欲來風滿樓”，“山頭日日風和雨”，“上界神仙隔風雨”，未可僂數。宋詩惟“滿城風雨近重陽”為詩家所傳，餘不能記也。
“廣武城邊逢暮春”，不如“洛陽城裡見秋風”，“落葉滿長安”，不如“落葉滿空山”。“庭皋木葉下”，不如“無邊落木蕭蕭下”，若“洞庭波兮木葉下”，則又超出一等矣。
《李太白集》七言律止二三首，《孟浩然集》止二首，《孟東野集》無一首，皆足以名天下傳後世。詩奚必以律為哉？
太白天才絕出，真所謂“秋水出芙蓉，天然去雕飾”。今所傳石刻“處世若大夢”一詩，序稱：“大醉中作，賀生為我讀之。”此等詩皆信手縱筆而就，他可知已。前代傳子美“桃花細逐楊花落”，手稿有改定字，而二公齊名並價，莫可軒輊。稍有異義者，退之輒有“世間群兒愚，安用故謗傷”之句，然則詩豈必以遲速論哉？
作涼冷詩易，作炎熱詩難；作陰晦詩易，作晴霽詩難；作閒靜詩易，作繁擾詩難。貧詩易，富詩難；賤詩易，貴詩難。非詩之難，詩之工者為難也。
族祖雲陽先生以詩名，其和王子讓詩曰：“老淚縱橫憶舊京，夢中歧路欠分明。天涯自信甘流落，海內誰堪托死生？短策未容還故里，片帆直欲駕滄瀛。他年便作芙主，慚愧當時石曼卿。”此洪武初寓永新時作也。他詩如曰“諸葛有才終復漢，管寧無計謾依遼”，《明妃》詩曰“漢家恩深恨不早，此身空向胡中老。妾身倘負漢宮恩，殺盡青青原上草”，皆清激悲壯，可詠可嘆。《元詩體要》乃獨取五言二絕，蓋未見其全集也。
國初廬陵王子讓諸老作鐵拄杖采詩山谷間，子讓乃雲陽先生同年進士，而雲陽晚寓永新，茲會也，蓋亦焉。其曾孫臣今為廣西參政，響在翰林時，嘗為予言，予為作《鐵拄杖歌》。
吳文定原博未第時，已有能詩名。壬辰春，予省墓湖南，時未始識也。蕭海釣為致一詩曰：“京華旅食變風霜，天上空瞻白玉堂。短刺未曾通姓字，大篇時復見文章。神遊汗漫瀛州遠，春夢依稀玉樹長。忽報先生有行色，詩成獨立到斜陽。”予陛辭日，見考官彭敷五為誦此詩，戲謂之曰：“場屋中有此人，不可不收。”敷五問其名，曰：“予亦聞之矣。”已而果得原博為第一，亦奇事也。原博之詩，釀郁深厚，自成一家，與亨父鼎儀，皆脫去吳中習尚，天下重之。
詩用倒字倒句法，乃覺勁健。如杜詩“風簾自上鉤”，“風窗展書卷”，“風鴛藏近渚”，“風”字皆倒用。至“風江颯颯亂帆秋”，尤為警策。予嘗效之曰：“風江捲地山蹴空，誰復壯遊如兩翁。”論者曰：“非但得倒字，且得倒句。”予不敢應也。論者乃舉予西涯詩曰：“不知城外春多少，芳草晴煙已滿城。”以為此倒句非耶。予於是得印可之益，不為少矣。