《集部》庚溪詩話

元祐間，東坡與曾子開肇同居兩省，扈從車駕，赴定量光殿。子開有詩，其略曰：“鼎湖弓劍仙遊遠，渭水衣冠輦路新。”又云：“階除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐。”詩語亦佳。坡兩和其斷句辛字韻皆工，云：“輦路歸來聞好語，共驚堯顙類高辛。”又云：“最後數篇君莫厭，扌壽殘椒桂有餘辛。”按《楚辭》：“昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。”蓋以椒桂蕙茝皆草木之香者，喻賢人也。詩人押險韻，冥搜至此，可謂工矣。而《西清詩話》遂改其句云：“讀罷君詩何所似，搗殘椒桂有餘辛。”以謂坡譏唱首多辣氣，此何理也？坡為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規諷體，然亦詎肯效閭閻以鄙語相詈哉！恐誤後人心術，不得不辯。
六一居士《詩話》載：梅聖俞《賦河豚魚》詩云：“春淵生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時，貴不數魚蝦。”此魚常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。知詩者謂祇破題兩句已道盡河豚好處。然余嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初方食。其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江左，則春已暮矣。江陰毗陵無荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。然則聖俞所詠，乃江左河豚魚也。聖俞詩多古淡，而此詩特雄贍，故尤為人稱美。如曰：“忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。烹炰敬失所，入喉為鏌鎁。”又曰：“退之來潮陽，始憚餐籠蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，性命無舛差。斯味曾不比，中藏禍無涯。甚美惡亦稱，此言誠可嘉。”真佳作也。
吳中每暑月，則東南風數日，甚者至逾旬而止，吳人名之曰舶趠風趠音敕教切。雲。海外舶船，禱於神而得之，乘此風至江浙間也。東坡《吳中》詩曰：“三旬已過黃梅雨，萬里初來舶趠風。”余官吳門，庚竿歲夏六月既望之三日，風作，逾旬而止，暑氣頓減。余因作賦以廣之，其略曰：“度華廈而既爽，入窮閻而亦清。無雌雄之或異，信造物之均平。蓋彌旬而後止，失六月之炎蒸。”又曰：“彼蠻檣與海楫，得乘時伺便而至耳。謂區區專意於此曹，則亦豈天壤之至理？蓋欲脫吾民於焦灼，竊意造物其專在是也。”即其後往來吳中不常，至丙子歲，余罷尚書郎，寓居無錫，至六月晦前三日，此風作，凡七日而止。按坡詩謂梅雨已過，此風初來，則當在五月或六月初，而余兩見之，乃在六月望後與六月晦前。或曰節氣有早晚也，然庚午歲梅雨過兩旬而風來，丙子歲梅雨過一月始來，得非此風早晚本無定，東坡亦據當時所見而言耶？
元祐間，有旨修上清儲祥宮成，命翰林學士蘇軾作碑紀其事。坡敘事既得體，且取道家所言與吾儒合者記之，大有補於治道。紹聖元符間，黨禁興，遂毀其碑，命翰林學士蔡京別為之。京之文類三舍舉子經義程文耳，正如唐時仆韓退之《平淮西碑》，命段文昌改作。後人有詩曰：“淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。”余於《儲祥宮碑》亦云。後見韓無咎元吉，雲是江子我詩。
本朝詩人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。至山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。然近時學其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語沚，曰“江西格”也。此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其跡。今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕，社中如謝無逸之徒亦然，正如魯國男子善學柳下惠者也。
陳亞少卿有《惜竹》詩曰：“出檻亦不剪，從教長舊業。年年到硃夏，葉葉是清風。”其兼收並蓄，使物各效其用，則此詩深可尚也。余比因洗竹，戲用其韻曰：“直簳解新籜，低枝蔽舊叢。芟繁留嫩綠，引用更添風。”其去冗除繁留嫩綠使物無所壅蔽，則余詩亦自有味也。