○水○水從樓前來中有美人淚古
晁元晁元忠《西歸》詩：“安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚。”山谷和答云：“熱避惡木陰，渴辭盜泉水。曾回勝母車，不落抱玉淚。”晁氏《猛虎行》：“皦皦壯士意，人生高唐觀，有情何能已。”韓子蒼取其意，以代葛亞卿作詩云：“君住江濱起柂樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。”唐叔孫向有《經昭應溫泉》詩云：“一道流泉繞御溝，先皇曾向此中游。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。”子蒼末句乃用孫語。主
○到○到海止十里過山應萬重知
《青《青箱雜記》謂寇萊公少時有詩送人云：“到海止十里，過山應萬重。”遂兆晚年之讖。予以為非是。蓋萊公效於武陵詩耳。於《別故人》云：“過楚水千里，到秦山幾重。”然國史萊公本傳乃云：“準至雷州，吏以圖經獻，視其四至，去東南門至海岸十里。準恍然曰：‘吾少時有云：“到海祇十里，過山應萬重。”豈偶然邪！’”所載與《青箱雜記》不同。古
○金○金鴨無煙卻有香齋
秦少秦少章詩：“燭花漸暗人初睡，金鴨無煙卻有香。”魏道輔詩：“博山燒瀋水，煙燼氣不滅。日暮白門前，楊花散成雪。”與少章詩意同。知
○友○友於古
洪駒洪駒父《詩話》謂：“世以兄弟為友於，子姓為貽厥，歇後語也。杜子美詩云：‘山鳥山花皆友於。’子美未能免俗何邪？”予以為不然。按《南史》劉湛“友於素篤”，《北史》李謐“事兄盡友於之誠”。故陶淵明詩云：“一欣侍溫顏，再喜見友於。”子美蓋有所本耳。子美《上太常張卿》詩亦云：“友於皆挺拔。”齋
○橫○橫陳主
荊公荊公詩：“日高青女尚橫陳。”“潮回洲渚得橫陳。”橫陳二字，見《首楞嚴經》及宋玉《風賦》。前輩以用橫陳始於荊公，非也。陸龜蒙《薔薇》詩云：“倚牆當戶自橫陳，致得貧家似不貧。”沈約《夢見美人》詩云：“立望復橫陳，忽覺非在側。”見《玉台新詠》。主
○據○據槁梧知
荊公荊公詩：“各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。”唐李嘉祐詩：“據梧聽好鳥，行藥寄名花。”《莊子》：“據槁梧而暝。”齋
○崔○崔護詩主
唐獨唐獨孤及《和贈遠》詩云：“憶得去年春風至，中庭桃李映瑣窗。美人挾瑟對芳樹，玉顏亭亭與花雙。今年新花如舊時，去年美人不在茲。借問離居恨深淺，祇應獨有庭花知。”此詩與崔護詩意無異。齋
○幾○幾度雨來成惡熱 一番風過有新涼主
李太李太白詩云：“幾度雨來成惡熱，一番風過有新涼。”劉莘老子劉跂，字斯立，《龍山寺》詩亦云：“急雨欲來先暑氣，涼風已過卻秋聲。”詩意雖同，然皆佳句。齋 ○青○青裙白面初相識主
陳去陳去非《茶花》詩後兩句云：“青裙白面初相識，十月茶花滿路開。”蓋用白樂天《江岸梨花》詩意：“梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素麵碧紗裙。”齋
○手○手滑主
蘇子蘇子由《龍川別志》：慶曆中，劫盜張海將過高郵，知軍姚仲約度不能御，論軍中富民出金帛，市牛酒，使人迎勞，且厚遺之。海悅，逕去不為暴。富鄭公議欲誅仲約，范文正公欲宥之，爭於上前，仁宗從之。富公慍曰：“方今患法不舉，而多方沮之，何以整眾？”范公密告之曰：“祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德事，奈何欲輕壞之！且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也。而輕導人主以誅戮臣下，他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。”富公終不以為然。及二公跡不安，范公出按陝西，富公出按河北，范公因自乞守邊，富公自河北還，及國門，不許入，未測朝廷意，比夜徬徨不能寐，繞床嘆曰：“范六丈聖人也。”予考《資治通鑑》，唐武宗賜劉宏逸薛季棱死，又遣使就潭州誅楊嗣復及李珏，杜悰奔馬見李德裕曰：“天子少年，新即位，茲事不宜手滑。”德裕因與崔珙崔鄲陳夷行三上奏，乃釋之。乃知范公所言者，楊嗣復等公案耳。世有肆行胸臆者，多以紙上語為不足用，以今觀之，是否蓋可見矣。主 ○睹○睹木興嘆知