《列子集釋》卷第八　說符篇

牛缺者，釋文云：缺，傾雪切。上地之大儒也，下之邯鄲，釋文云：邯鄲音寒丹。遇盜於耦沙之中，梁玉繩曰：漢地理志及說文，湡水出趙國襄國縣縣西北，師古音藕。寰宇記五十九，湡水在邢州沙河縣西北十七里，俱名沙河水，即耦沙也。伯峻案：沙河水在河北邢台市沙河縣舊治南，今治已移駐褡褳鎮，則沙河在縣治北。盡取其衣裝車，牛步而去。俞樾曰：此當作“盡取其衣裝車馬，牛缺步而去”。呂氏春秋必已篇作“求其車馬，則與之；求其衣被，則與之；牛缺出而去”，是其證也。“出”即“步”字之誤耳。此文脫“馬”字“缺”字，遂以“車牛”連文，失之矣。視之歡然無憂?之色。盜追而問其故。曰：“君子不以所養害其所養。”陶鴻慶曰：下“所”字衍，淮南人間訓作“聖人不以所養害其養”，可據正。王重民曰：陶說恐非是，疑上“所”字下脫“以”字耳。莊子讓王篇云：“且吾聞之，不以所用養害所養。”呂覽審為篇“用”作“以”，用猶以也。御覽四百九十九引作“君子不以所養害其所以養”，義不可通。疑下“所”字下“以”字本在上“所”字之下，引者誤移也。盜曰：“嘻！賢矣夫！”釋文云：嘻，許其切。夫音符。既而相謂曰：“以彼之賢，往見趙君，使以我為，必困我。“使”秦刻盧解本作“便”。陶鴻慶曰：“使以我為”下脫“事”字。淮南子人間訓雲，“以此而見王者，必且以我為事也”，可據補。王重民曰：陶說是也。御覽四百零二、又四百九十九引“為”下並有“事”字。釋文作“往見趙君，以我為事，必困我”，云：為句。一本雲，往見趙君便以我為必困。不如殺之。”乃相與追而殺之。燕人聞之，聚族相戒，曰：“遇盜，莫如上地之牛缺也！”皆受教。俄而其弟適秦。至關下，北宋本、汪本、四解本作“闕”，道藏白文本、林希逸本、江遹本、元本、世德堂本作“關”，今正。韓非子存韓篇“韓反與諸侯先為雁行以嚮秦軍於關下矣”，乾道本“關”作“闕”，王先慎曰：“闕乃關字形近而訛，即函谷關。”釋文云：一本作闕。果遇盜；憶其兄之戒，釋文“憶”作“意”，云：一本作憶。因與盜力爭。釋文云：爭音諍。既而不如，伯峻案：“如”當作“與”。又追而以卑辭請物。盜怒曰：“吾活汝弘矣，“弘”秦刻盧解本作“宏”。而追吾不已，跡將箸焉。既為盜矣，仁將焉在？”釋文云：焉，於虔切。遂殺之，又傍害其黨四五人焉。〔注〕牛缺以無?招患，燕人假有惜受禍，安危之不可預圖皆此類。〔解〕夫知時應理者，事至而不惑，時來而不失，動契其真，運合於變矣。若見名示跡，不適其時，則無往不敗也。牛缺不知時，其弟亦過分，亦猶孟氏之二子出於文武哉！矯名過當者，未嘗不如此也。

虞氏者，梁之富人也，家充殷盛，伯峻案：淮南人間訓“充”下有“盈”字。錢帛無量，釋文云：量，去聲。財貨無訾。王重民曰：類聚三十三、御覽四百七十二引並作“家既充盛，錢帛無量，財貨無比”。釋文云：訾音髭，言不可度量也。賈逵注國語云：貲，量也。登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上。釋文云：擊，打也，如今雙陸碁也。韋昭博弈論雲設木而擊之是也。古博經曰：博法，二人相對，坐向局，分為十二道，兩頭當中名為水。用碁十二枚，六白六黑；又用魚二枚置於水中。其擲采以瓊為之。瓊畟方寸三分，長寸五分，銳其頭，鑽刻瓊四面為眼，亦名為齒。二人互擲採行碁。碁行到處即?之，名為驍碁，即入水食魚，亦名牽魚。每牽一魚獲二籌，翻一魚獲三籌。若已牽兩魚而不勝者，名曰被翻雙魚。彼家獲六籌為大勝也。畟音則。俠客相隨而行。樓上博者射，王重民曰：“樓上”當作為“樓下”，此謂虞氏於高樓設樂陳酒擊博賭勝之時，俠客相隨，行經樓下，適有飛鳶墜腐鼠而中之，因疑虞氏在樓上所故為而以為辱也。若俠客已行至樓上，則不得有此誤會矣。此蓋因上文“擊博樓上”句而誤。類聚九十五引作“遊俠相隨行樓下博者射中而笑”。文雖簡略，而“樓下”字固不誤也。伯峻案：今以“樓上”兩字屬下讀，則俠客相隨者在樓下可知矣。釋文云：博者射為句。射，食亦切。明瓊張中，反兩?魚而笑。〔注〕明瓊，齒五白也。射五白得之，反兩魚獲勝，故大笑。秦本“?”作“場保藏本“?”下有“吐合切”三字注，今依北宋本刪。釋文“?”作“場保云：中，丁仲切。反音翻。常他臘切。凡戲爭能取中皆曰射，亦曰投。裴駰曰：“報采獲魚也。”匙職剛娼洷淨蜃黥~，案大博經作鰈，比目魚也。蓋謂兩魚勇之比目也。此言報采獲中，翻得兩魚，大勝而笑也。鰈，他獵反。今本雲臭~者，是多一字也。據義用鰈不用魚，用魚不用鰈字。飛鳶適墜其腐鼠而中之。釋文墜作隊，云：鳶音緣。適音隻。隊音墜。俠客相與言曰：“虞氏富樂之日久矣，王叔岷曰：六帖十、合璧事類別集十六、天中記十四引“久”上並有“己”字。釋文云：樂音洛。而常有輕易人之志。釋文云：易，以豉切。吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。此而不報，無以立慬於天下。〔注〕慬，勇。釋文云：慬音勤，勇也。請與若等戮力一志，率徒屬必滅其家為等倫。”“戮”四解本作“戮”。釋文“戮”作“戮”，云：音留，並力也。皆許諾。至期日之夜，聚眾積兵以攻虞氏，大滅其家。〔注〕驕奢之致禍敗不以一塗。虞氏無心於陵物而家破者，亦由謙退之行不素著故也。〔解〕前章言學仁義三代以致祥，此章言積驕奢一朝以招禍。行之不著，飛災所鍾。禍福無門，惟人所召。此之雙舉，誡之深焉。釋文“積兵”作為“精兵”，云：一本作積兵。行，下孟切。