《史記》卷六　秦始皇本紀第六

二十七年，始皇巡隴西、北地，【正義】：隴西，今隴右；北地，今寧州也。出雞頭山，【正義】：括地誌云：“雞頭山在成州上祿縣東北二十里，在京西南九百六十里。酈元雲蓋大隴山異名也。後漢書隗囂傳雲‘王莽塞雞頭’，即此也。”按：原州平高縣西百里亦有笄頭山，在京西北八百里，黃帝雞山之所。過回中。【集解】：應劭曰：“回中在安定高平。”孟康曰：“回中在北地。”【正義】：括地誌云：“回中宮在岐州雍縣西四十里。”言始皇欲西巡隴西之北，從鹹陽向西北出寧州，西南行至成州，出雞頭山，東還，過岐州回中宮。焉作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。【索隱】：為宮廟象天極，故曰極廟。天官書曰“中宮曰天極”是也。自極廟道通酈山，作甘泉前殿。築甬道，【集解】：應劭曰：“築垣牆如街巷。”【正義】：築音竹。甬音勇。應劭云：“謂於馳道外築牆，天子於中行，外人不見。”自鹹陽屬之。是歲，賜爵一級。治馳道。【集解】：應劭曰：“馳道，天子道也，道若今之中道然。”漢書賈山傳曰：“秦為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。”
二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。【集解】：韋昭曰：“鄒，魯縣，山在其北。”【正義】：上，時掌反。鄒，側留反。嶧音亦。國系云：“邾嶧山亦名鄒山，在兗州鄒縣南三十二里。魯穆公改‘邾’作‘鄒’，其山遂從‘邑’變。山北去黃河三百餘里。”立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。【正義】：晉太康地記云：“為壇於太山以祭天，示增高也。為墠於梁父以祭地，示增廣也。祭尚玄酒而俎魚。墠皆廣長十二丈。壇高三尺，階三等，而樹石太山之上，高三丈一尺，廣三尺，秦之刻石雲。”乃遂上泰山，【正義】：泰山一曰岱宗，東嶽也，在兗州博城縣西北三十里。山海經云：“泰山，其上多玉，其下多石。”郭璞云：“從泰山下至山頭，百四十八里三百步。”道書福地記云：“泰山高四千九百丈二尺，周回二千里。多芝草玉石，長津甘泉，仙人室。又有地獄六，曰鬼神之府，從西上，下有洞天，周回三千里，鬼神考謫之府。”立石，封，祠祀。【集解】：服虔曰：“增天之高，歸功於天。”張晏曰：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”瓚曰：“積土為封。謂負土於泰山上，為壇而祭之。”下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。【正義】：封，一作“復”，音福。禪梁父。【集解】：服虔曰：“禪，闡廣土地也。”瓚曰：“古者聖王封泰山，禪亭亭或梁父，皆泰山下小山。除地為墠，祭於梁父。後改‘墠’曰‘禪’。”正義父音甫。在兗州泗水縣北八十里。刻所立石，其辭曰：【索隱】：其詞每三句為韻，凡十二韻。下之罘、碣石、會稽三銘皆然。
皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭。【正義】：飭音敕。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，【正義】：從，財用反。本原事業，祗誦功德。【正義】：祗音脂。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，【正義】：長，直良反。專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，【集解】：徐廣曰：“隔，一作‘融’。”靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。
於是乃並勃海以東，【正義】：並，白浪反。勃作“渤”，蒲忽反。過黃、腄，【集解】：地理志東萊有黃縣、腄縣。【正義】：腄，逐瑞反。字或作“陲”。括地誌云：“黃縣故城在萊州黃縣東南二十五里，古萊子國也。牟平縣城在黃縣南百三十里。十三州志雲牟平縣古腄縣也。”窮成山，登之罘，【集解】：地理志之罘山在腄縣。【正義】：罘音浮。括地誌云：“在萊州文登縣東北百八十里。成山在文登縣西北百九十里。”窮猶登極也。封禪書云：“八神，五曰陽主；祠之罘；七曰日主，祠成山，成山斗入海。”又云：“之罘山在海中。文登縣，古腄縣也。”立石頌秦德焉而去。