《史記》卷六　秦始皇本紀第六

既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，【正義】：漢書郊祀志云：“此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠，蓋曾有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如雲；及至，三神山乃居水下；臨之，患且至，風輒引船而去，終莫能至雲。世主莫不甘心焉。”仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。【正義】：括地誌云：“亶洲在東海中，秦始皇使徐福將童男女入海求仙人，止在此州，共數萬家。至今洲上人有至會稽市易者。吳人外國圖雲亶洲去琅邪萬里。”
始皇還，過彭城，【正義】：彭城，徐州所理縣也。州東外城，古之彭國也。搜神記雲陸終弟三子曰籛鏗，封於彭，為商伯。外傳雲殷末，滅彭祖氏。齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、【正義】：括地誌云：“衡山，一名岣嶁山，在衡州湘潭縣西四十一里。”岣音苟。嶁音樓。南郡。【正義】：今荊州也。言欲向衡山，即西北過南郡，入武關至鹹陽。浮江，至湘山祠。【正義】：括地誌云：“黃陵廟在岳州湘陰縣北五十七里，舜二妃之神。二妃冢在湘陰北一百六十里青草山上。盛弘之荊州記雲青草湖南有青草山，湖因山名焉。列女傳雲舜陟方，死於蒼梧。二妃死於江湘之間，因葬焉。”按：湘山者，乃青草山。山近湘水，廟在山南，故言湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君神？”博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”【索隱】：列女傳亦以湘君為堯女。按：楚詞九歌有湘君、湘夫人。夫人是堯女，則湘君當是舜。今此文以湘君為堯女，是總而言之。於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。【正義】：赭音者。上自南郡由武關歸。【集解】：應劭曰：“武關，秦南關，通南陽。”文穎曰：“武關在析西百七十里弘農界。”【正義】：括地誌云：“故武關在商州商洛縣東九十里，春秋時少習也。杜預雲少習。商縣武關也。”
二十九年，始皇東遊。至陽武博狼沙中，【集解】：地理志河南陽武縣有博狼沙。【正義】：狼音浪。為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日。
登之罘，刻石。其辭曰：【索隱】：三句為韻，凡十二韻。
維二十九年，時在中春，【正義】：中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。陽和方起。皇帝東遊，巡登之罘，臨照于海。從臣嘉觀，【正義】：從，才用反。觀音琯。原念休烈，追誦本始。大聖作治，建定法度，顯箸綱紀。外教諸侯，光施文惠，明以義理。六國回辟，【正義】：必亦反。貪戾無厭，【正義】：於廉反。虐殺不已。皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。義誅信行，威燀旁達，【集解】：徐廣曰：“燀，充善反。”莫不賓服。烹滅彊暴，振救黔首，周定四極。普施明法，經緯天下，永為儀則。大矣哉！宇縣之中，【集解】：宇，宇宙。縣，赤縣。承順聖意。索隱協韻音憶。群臣誦功，請刻於石，表垂於常式。其東觀曰：
維二十九年，皇帝春遊，覽省遠方。逮于海隅，遂登之罘，昭臨朝陽。觀望廣麗，從臣鹹念，原道至明。聖法初興，清理疆內，外誅暴彊。武威旁暢，振動四極，禽滅六王。闡並天下，甾害絕息，永偃戎兵。皇帝明德，經理宇內，視聽不怠。【索隱】：怠，協旗、疑韻，音銅綦反。故國語范蠡曰“得時不怠，時不再來”，亦以怠與為韻。作立大義，昭設備器，鹹有章旗。職臣遵分，各知所行，事無嫌疑。黔首改化，遠邇同度，臨古絕尤。常職既定，後嗣循業，長承聖治。群臣嘉德，祗誦聖烈，請刻之罘。鏇，遂之琅邪，道上黨入。【索隱】：道猶從也。
三十年，無事。
三十一年【集解】：徐廣曰：“使黔首自實田也。”十二月，更名臘曰“嘉平”。【集解】：太原真人茅盈內紀曰：“始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃於華山之中，乘雲駕龍，白日升天。先是其邑謠歌曰‘神仙得者茅初成，駕龍上升入泰清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平’。始皇聞謠歌而問其故，父老具對此仙人之謠歌，勸帝求長生之術。於是始皇欣然，乃有尋仙之志，因改臘曰‘嘉平’。”索隱廣雅曰：“夏曰‘清祀’，殷曰‘嘉平’，周曰‘大蜡’，亦曰‘臘’，秦更曰‘嘉平’。”蓋應歌謠之詞而改從殷號也。道書茅濛字初成，今此雲“茅濛初成”者為神仙之道，其意失也。蓋由裴氏所引不明，或後人增益“濛”字，遂令七言之詞有衍爾。賜黔首里六石米，二羊。始皇為微行鹹陽，【集解】：張晏曰：“若微賤之所為，故曰微行也。”與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，【集解】：地理志渭城縣有蘭池宮。【正義】：括地誌云：“蘭池陂即古之蘭池，在鹹陽縣界。秦記雲‘始皇都長安，引渭水為池，築為蓬、瀛，刻石為鯨，長二百丈’。逢盜之處也。”見窘，武士擊殺盜，關中大索二十日。米石千六百。