《朱子語類》卷十九 論語一

看文字，且須看其平易正當處。孔孟教人，句句是樸實頭。"人能充無受爾汝之實"，"實"字將作"心"字看。須是我心中有不受爾汝之實處，如仁義是也。〔祖道〕

孟子比孔子時說得高。然"孟子道性善，言必稱堯舜"，又見孟子說得實。因論南軒奏議有過當處。〔方子〕

或問："孟子說'仁'字，義甚分明，孔子都不曾分曉說，是如何？"曰："孔子未嘗不說，只是公自不會看耳。譬如今沙糖，孟子但說糖味甜耳。孔子雖不如此說，卻只將那糖與人吃。人若肯吃，則其味之甜，自不待說而知也。"〔廣〕

聖人說話，磨棱合縫，盛水不漏。如雲"一言喪邦"，"以直報怨"，自是細密。孟子說得便粗，如雲"今樂猶古樂"，"太王好色"，"公劉好貨"之類。橫渠說："孟子比聖人自是粗。顏子所以未到聖人處，亦只是心粗。"〔夔孫〕

孟子要熟讀，論語卻費思索。孟子熟讀易見，蓋緣是它有許多答問發揚。〔賀孫〕讀語孟。

看孟子，與論語不同，論語要冷看，孟子要熟讀。論語逐文逐意各是一義，故用子細靜觀。孟子成大段，首尾通貫，熟讀文義自見，不可逐一句一字上理會也。〔雉〕

沉浸專一於論孟，必待其自得。

讀論語，如無孟子；讀前一段，如無後一段。不然，方讀此，又思彼，擾擾於中。這般人不惟無得於書，胸中如此，做事全做不得。

大凡看經書，看論語，如無孟子；看上章，如無下章；看'學而時習之'未得，不須看'有朋自遠方來'。且專精此一句，得之而後已。又如方理會此一句未得，不須雜以別說相似者。次第亂了，和此一句亦曉不得。〔振〕

人有言，理會得論語，便是孔子；理會得七篇，便是孟子。子細看，亦是如此。蓋論語中言語，真能窮究極其纖悉，無不透徹，如從孔子肚裡穿過，孔子肝肺盡知了，豈不是孔子！七篇中言語，真能窮究透徹無一不盡，如從孟子肚裡穿過，孟子肝肺盡知了，豈不是孟子！〔淳〕

講習孔孟書。孔孟往矣，口不能言。須以此心比孔孟之心，將孔孟心作自己心。要須自家說時，孔孟點頭道是，方得。不可謂孔孟不會說話，一向任己見說將去。若如此說孟子時，不成說孟子，只是說"王子"也！又若更不逐事細看，但以一個字包括，此又不可。此名"包子"，又不是孟子也！〔力行〕

論語多門弟子所集，故言語時有長長短短不類處。孟子，疑自著之書，故首尾文字一體，無些子瑕疵。不是自下手，安得如此好！若是門弟子集，則其人亦甚高，不可謂"軻死不傳"。

孔門問答，曾子聞得底話，顏子未必與聞；顏子聞得底話，子貢未必與聞。今卻合在論語一書，後世學者豈不幸事！但患自家不去用心。〔儒用〕讀論語。

問："論語近讀得如何？昨日所讀底，今日再讀，見得如何？"榦曰："尚看未熟。"曰："這也使急不得，也不可慢。所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。"〔榦〕

問叔器："論語讀多少？"曰："兩日只雜看。"曰："恁地如何會長進！看此一書，且須專此一書。便待此邊冷如冰，那邊熱如火，亦不可舍此而觀彼。"〔淳〕

問林恭甫："看論語至何處？"曰："至述而。"曰："莫要恁地快，這個使急不得。須是緩緩理會，須是逐一章去搜尋。候這一章透徹後，卻理會第二章，久後通貫，卻事事會看。如吃飯樣，吃了一口，又吃一口，吃得滋味後，方解生精血。若只恁地吞下去，則不濟事。"〔義剛〕

論語難讀。日只可看一二段，不可只道理會文義得了便了。須是子細玩味，以身體之，見前後晦明生熟不同，方是切實。〔賀孫〕

論讀書之法。擇之云："嘗作課程，看論語日不得過一段。"曰："明者可讀兩段，或三段。如此，亦所以治躁心。近日學者病在好高，讀論語，未問學而時習，便說一貫；孟子，未言梁王問利，便說盡心；易，未看六十四卦，便先讀繫辭。"〔德明〕

人讀書，不得攙前去，下梢必無所得。如理會論語，只得理會論語，不得存心在孟子。如理會裡仁一篇，且逐章相挨理會了，然後從公冶長理會去，如此便是。〔去偽〕