〔二一０〕“一歲”，類聚卷三九引作“一年”。
〔二一一〕“陛下識知寺舍”，范曄後漢書光武帝紀李賢注云：“風俗通曰：‘寺，司也。諸官府所止皆曰寺。’光武嘗從皇考至南頓，故識知官府舍宇。”
〔二一二〕“眴”，原誤作“□”，聚珍本作“眩”，御覽卷七四一引亦作“眩”，按“眴 ”與“眩”，二字通。
〔二一三〕“廣室”，御覽卷七四一引作“廟室”。按當作“廣室”。范曄後漢書陰興傳李賢注云：“洛陽南宮有雲台廣德殿。”通鑑卷四三胡三省注云：“余謂廣室者，寢殿也。據晉書元帝紀有司奏太極殿廣室施絳帳，帝令夏施青練帷，冬施青布，則廣室之為寢殿明矣。”
〔二一四〕“甘露降四十五日”，此句原無，聚珍本有，今據增補。按御覽卷一二引云：“ 光武帝時，甘露降四十五里。”又卷八七二引云：“光武時，甘露降四十五日。”合璧事類卷一九引同。所引皆未明言具體年代，范曄後漢書、後漢記、通鑑諸書亦未載降甘露事，聚珍本繫於建武二十年，不知何據。
〔二一五〕“二十五年”，此下三句原無，聚珍本有，類聚卷九五亦引，今據增補。御覽卷九一二引作“建武二十五年，烏桓詣闕朝賀，獻貂皮” 。
〔二一六〕“乃自益其俸”，此句聚珍本作“今益其俸”，王先謙後漢書光武帝紀集解引作 “□今益其奉”。
〔二一七〕“初作壽陵”，此句至“ 乃令陶人作瓦器”一段文字原引作“四月，始營陵地於臨平亭南。詔曰：‘無為山陵，陂池裁令流水而已。迭興之後，亦無丘壟，使合古法。今日月已逝，當豫自作。臣子奉承，不得有加。’乃令陶人作瓦器”。而御覽卷五五七引云：“
二十六年春正月，初作壽陵，將作大匠寶融上言：‘園陵廣袤，無慮所用。’帝曰：‘古帝王之葬，皆陶人瓦器，木車茅馬，使後世之人不知其處。太宗識終始之義，景帝能遵孝道，遭天下反覆，而獨完其福，豈不美哉！ 今所制地不過二三頃，無為陵地，裁令流水而已。’”卷九０又引云：“臨平望平陰，河水洋洋，舟船泛泛，善矣夫！周公、孔子猶不得存，安得松、喬與之而共游乎！文帝曉終始之義，景帝所謂孝子也，故遭反覆，霸陵獨完，非成法耶？”今綜合各處所引增訂。聚珍本所輯重複竄亂。“壽陵”，范曄後漢書光武帝紀李賢注云：“初作陵未有名，故號壽陵，蓋取久長之義也。漢自文帝以後皆預作陵，今循舊制也。”
〔二一八〕“松、喬”，赤松子、王子喬，皆仙人。
〔二一九〕“陂池”，刊謬正俗卷五云：“陂池，東觀漢記述光武初作壽陵，雲‘今所制地，不過二三頃，為山陵陂池，裁令流水而已’。按陂池讀如吊二世賦‘登陂陀之長阪’。凡陂陀者，猶言靡陀耳。光武言不須如前世諸帝高作山陵，但令小隆起陂陀然，裁得流泄水潦，不墊壞耳。今之讀者謂為陂池，令得流水，此讀非也。”
〔二二０〕“迭興”，通鑑卷四四胡三省注云：“謂易姓而王者。”
〔二二一〕“上常自細書”，此為建武二十六年事。此句上原有“臨平望平陰”至“霸陵獨完，非成法耶”一段文字，詳見注〔二一七〕。為避免與上文重出，今刪去。
〔二二二〕“夜講經”，書鈔卷一二僅引此三字。
〔二二三〕“時城郭丘墟，掃地更為，上悔前徙之”，此三句原無，聚珍本有，范曄後漢書光武帝紀二十六年 李賢注亦引，今據增補。聚珍本注云：“范書帝紀，建武十五年，徙雁門、代郡、上谷三郡民置常山、居庸以東。二十年，省五原郡，徙其吏人置河東。二十五年，南單于奉蕃稱臣。二十六年，遣中郎將段郴授南單于璽綬，令入居雲中。於是雲中、五原、朔方、北地、定襄、雁門、上谷、代八郡民歸於本土。遣謁者分將弛刑補理城郭。所謂掃地更為者此也。”此三句下聚珍本有“草創苟合，未有還人”二句。按“草創”云云二句，范曄後漢書趙□傳李賢注引，今歸入趙□傳。