〔四〕 疑“定”上脫“所”字，范書作“先帝詔言”。
袁宏曰：“夫物有方，事有類。陽者從陽，陰者從陰。本乎天者親上，本乎地者親下，則天地人物各以理應矣。故乾其一物，是虧其氣，所犯彌眾，所以寒暑不調，四時失序，蓋由斯也。古之哲王，知治化本於天理，陶和在於物類。故導之德禮，威以刑戮，使賞必當功，罰必有罪，然後天地群生，穆然文泰。故斬一木，傷一生，有不得其理，以為治道未盡也，而況百姓之命乎？夫致之也有物，則病之也必深；化之也有由，則穣之也有術。是以炎夏余虐，以成水旱之災也。堯湯蹔撫，足免黎民之患。由斯觀之，自三代以下，刑罰失中，枉死無辜幾將半，而欲陰陽和調，水旱以時，其可得乎？若能寬以臨民，簡以役物，罰懼其濫，雖不能萬物調暢，同符在昔，免夫甚泰之災固遠矣。
三月丙午，隱強侯陰博坐驕溢，膠東侯賈敏坐不孝，皆免為庶人。
甲寅，山陽、東平地震。詔三公、二千石舉賢良、方正、能直言極諫之士各一人。
夏四月丙戌，詔曰：“蓋褒德賞功，興亡繼絕，所以昭孝事親，以旌善人。故仁不遺德，義不忘勞，先王之令典也。故特進膠東侯〔
賈〕復佐命河北〔一〕，列在元功；衛尉陰興忠貞愛國，先帝休之。今興子博、復孫敏頑凶失道，自陷刑以喪爵土，朕甚憐之。其封復子邯為膠東侯，興子員為隱強侯。”
〔一〕 黃本無“復”字。按全後漢文卷四作“賈復”，依下文“陰興”例，嚴校是，故從之。
秋七月辛亥，詔以上林〔池〕（兩）御田賜鰥寡貧窮不能自存者〔一〕。
〔一〕 據范書改。又漢書宣帝紀注引蘇林曰：“析木以繩綿連禁□，使人不得往來，律名為□。”應劭曰：“池者，陂池也；□者，禁苑也。” 御，借作□。
冬十一月，阜陵王延與子男魴等謀反。延奢泰驕佚，待下嚴刻。永平中有上書告延謀反者，辭所連及坐死徙者甚眾。有司奏誅延，明帝以至親不忍，徙阜陵王〔一〕。延因以見侵怨望，至是復有告延與子男魴等謀反者，有司〔奏請〕檻車征延詣廷尉〔二〕，帝不聽。詔：“貶延為阜陵侯，赦魴等罪一切勿治。延在國，謁者一人當監護，不得與吏民通。”
〔一〕 延原為淮陽王。
〔二〕 據范書阜陵質王延傳補。
司空長史江革為五官郎將〔一〕，每朝會，天子常目禮之。時有疾不會，輒令大官送餐醪，恩寵莫與為比。於是京師貴戚衛尉馬廖、侍中竇憲等慕其行，各奉書致禮，革畏慎，一無所受，上益善之。
〔一〕 郎將上省一“中”字。
革字次伯，齊國臨淄人也。居家專心於孝養，不為修飾之行，務適親意而已。嘗自為母炊爨，不任妻子。每至歲時，當案比〔一〕，革以母老，不欲勞動，自在轅中輓車，不用牛馬。由是鄰里稱之曰“
江巨孝”。太守嘗以禮召之，〔以〕母老不應〔二〕。及母卒，哭泣不絕聲，常寢冢廬，服竟，不忍除。太守遣掾釋服，固請以為吏。舉孝廉，為郎，補楚太僕。月余，自劾去，楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還，復使中傅贈送，辭不受。既為中郎將，復上書乞骸骨，轉諫議大夫。告歸，遣子奐詣闕謝病篤。天子思革篤行，詔齊相曰：“諫議大夫江革前以病歸，今起居如何？夫孝，百行之（本）冠〔三〕，眾善之始也。國家每惟忠孝之士，未嘗不及革也。縣以見谷千斛賜‘巨孝’，嘗以八月長吏存問，致羊一頭，酒二斛，〔以厥〕終身〔四〕，以顯異行。如有不幸，祠以中牢〔五〕。”由是“ 巨孝”之名，行於天下。