〔一〕 胡三省曰：“漢列侯墳高四丈，關內侯以下至庶人有差。”
〔二〕 李賢曰：“大練，大帛也。杜預注左傳曰：‘大帛，厚繒也。’太后兄廖上書曰‘ 今陛下躬服厚繒’是也。”
〔三〕 □，即裙。釋名曰：“裙，下群也，連線裙幅也。”又曰：“緣裙，裙施緣也。” 又方言曰：“繞衿謂之□。懸裺謂之緣。”沈從文中國古代服飾研究一書，以長沙陳家大山楚墓出土的梳髻貴族婦女帛畫為例，根據其衣袖口及下擺，均加深色寬緣，即寬邊，證明“
衣作□，飾為緣”是春秋戰國以至漢代貴族男女衣著的通常式樣。據上可知馬後好儉，欲以身率下，故反常服，裙不加緣也。
是時廖為衛尉，防為城門校尉，光為越騎校尉。廖等皆好施愛士，藉以名勢，賓客爭歸之，言事者多以為譏，雖天子亦不善也。
秋，盧水羌反，以城門校尉馬防行車騎將軍，與長水校尉耿恭率師征之。司空第五倫諫曰：“臣愚以為貴戚可封侯當之，不當豫於國事。何者？有過繩以法則負下〔一〕。竊聞馬防當西征，臣誠以防親舅，皇太后慈仁，脫有纖芥之難為意，此陛下之憂。”不從。防遂出征，大破羌。
〔一〕 范書第五倫傳作“繩以法則傷恩，私以親則違憲”。袁紀恐有脫誤。
恭到隴西，上言：“宜令車騎將軍防屯漢陽，以為威重。昔安封侯竇融懷集羌胡，開其歡心，子孫於今，樂聞竇氏。大鴻臚固前擊白山，盧水聞固至，三日而兵合，卒克白山，（盧水）固之力也〔一〕。宜復遣固奉大使。”又薦臨邑侯劉復〔二〕“素好邊事，明略卓異，反以微過歸國，宜令以功自效。令復將烏桓兵，所向必克”。由是忤於防。防令謁者李譚奏恭不憂軍，被詔怨望。征下獄，免官〔歸〕本郡〔三〕。
〔一〕 據范書及袁紀上文文意刪。盧水者，盧水羌胡也，永平十五年冬隨竇固出酒泉塞擊匈奴者。
〔二〕 劉復，北海靖王劉興子。范書宗室四王三侯傳曰：“臨邑侯復，好學能文章。永平中，每有講學事，輒令復典掌焉。與班固、賈逵共述漢史，傳毅等皆宗事之。”耿恭之奏，惟見此紀，則復又兼有武略矣。又袁紀之“要”，即約也。
〔三〕 據范書耿恭傳補。
上欲為原陵、顯節陵置國，於是東平王蒼上疏諫曰：“臣竊見光武皇帝躬儉約之質，睹終始之分，初營壽陵，具遵古制。孝明皇帝大孝不違，奉而行之，不敢有所加焉。至於自奉之禮，尤為儉約，謙謙之美〔一〕，於斯為盛。臣愚以為國邑之興，由秦以來，非古之制，丘隴且不欲其著明〔二〕，豈況郛郭哉〔三〕！上違先帝之心，下造無益之功，虛費國用，動搖百姓，非所以致和氣，祈豐年也。又以吉凶之教言之〔四〕，俗不欲無故繕修丘墓，有所興起。考之古法，則乖禮典；稽之時宜，則違民欲；求之吉凶，未見其福。陛下追考祖禰，思慕無已，誠恐左右過議，以累聖心。臣蒼誠傷二帝之美，不暢於無窮也。”帝雅敬蒼，從之而止。
〔一〕 易謙卦曰：“象曰：謙謙君子，卑以自牧也。”正義曰：“
恆以謙卑自養其德也。”
〔二〕 禮記檀弓上曰“古也墓而不墳”，又曰“古不修墓”，皆不欲其著明之意也。
〔三〕 釋名曰：“郭，廓也，廓落在城外也。”又杜預曰：“郛，郭也。”
〔四〕 論衡卜筮篇曰：“夫卜曰‘ 逢’，筮曰‘遇’，實遭遇所得，非善惡所致也。善則逢吉，惡則遇凶，天道自然，非為人也。推此以論，人君之治有吉凶之應，亦猶此也。君德遭賢，時適當平，嘉物奇瑞偶至。不省之君，亦反此焉。”