〔一〕 據陳澧校改補。
〔二〕 據范書補。
〔三〕 乃未得者百分之一之意。
〔四〕 襄公四年左傳曰：“無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎。 ”晉侯欲伐之，魏絳諫晉侯，遂使魏絳盟諸戎，修民事，田以畤。
〔五〕 李賢曰：“賈誼曰：‘莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。’楚辭曰：‘捐棄太阿，寶鉛刀兮。’”又漢書賈誼傳晉灼注曰：“世俗為利為銛徹。” 惠棟曰：“韓詩外傳云：‘陳饒謂宋燕曰：“鉛刀畜之，而干將用之，不亦難乎？”’”據此則鉛刀與干將、莫邪、大阿等寶劍相對，一鈍一利，所見明矣。淮南子曰：“鉛不可為刀。”亦言其鈍不足用也。班超之言，乃自謙之辭。
〔六〕 李賢曰：“哀帝時劉歆上議曰，西伐大宛，結烏孫，裂匈奴之右臂。南面以西為右也。”
〔七〕 漢書西域傳曰：“自條支國乘水西行，可百餘日，近日所入也。”
〔八〕 領即嶺，古字通，下同。
〔九〕 陳澧以為“西域”下當補“ 功”字。
四年（己卯、七九）
春二月庚辰〔一〕，太尉牟融薨。上痛惜，親自臨喪，賵賜出於豐厚。時融長子歸田裡，上以其餘子多小，恐其喪有闕也，乃使太尉掾史教其威儀〔二〕。
〔一〕 二月丙戌朔，無庚辰。范書作“庚寅”，是。
〔二〕 “史”原作“吏”。按續漢百官志，太尉官屬曰“掾史”，范書亦同，故逕改之。
初，光武勤治，孝明好吏事，風聲相勸，俗頗苛刻。司空第五倫以為政化之本，宜以寬和為先。及上即位，崇寬而多恕，於是倫上疏褒稱，因以諷曰：“陛下即位，以寬臨下，舉賢良，選寬博，聖明殊絕，非群下所能及。詔書每下，務寬和而政急不解，欲節儉而奢泰不止，咎在俗弊，臣下不稱故也。臣聞‘為政三年有成，必世而後仁’〔一〕。光武皇帝承王莽之後，加嚴猛為政，因以成俗，是以郡國並舉，皆多辦職俗吏，不應寬博之選。臣聞‘其身不正，雖令不從’。〔二〕是以從上之行，不從其言，故曰‘以身教者從’〔三〕。今但進仁賢節儉者，不過數人，則俗必自化，由形直者則影不得曲矣。臣所以嘗懇懇欲行寬和者，書記秦以酷急亡，王莽亦以苛法自滅，臣以為大戒。夫陰陽和則歲豐，君臣同則化成。刺史、太守以下，初拜京師及道出洛陽者，宜皆召見，可以博觀四方，因以察其人。諸上書言事有不合者，但報歸田裡，不宜加過怒，以明在寬。 ”
〔一〕 論語子路曰：“子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”又曰：“如有王者，必世而後仁。”孔安國曰：“三十年曰世，如有受命王者，必三十年仁政乃成。”
〔二〕 語見論語子路。
〔三〕 黃本“以身教者從”作“以身教者訟”，誤。范書與蔣本同，而下有“以言教者訟 ”句，疑袁紀恐脫此句，黃本誤“從”為“訟”，非無故。
夏四月戊子，立皇子慶為皇太子。賜天下爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛。
己巳，靈壽王恭為彭城王〔一〕，常山王炳為淮南王〔二〕，汝南王暢為梁王。
〔一〕 范書章帝紀作“鉅鹿王恭為江陵王。”又“己巳”作“己丑”。按是月乙酉朔，無己巳日，袁紀誤。