《集部》草堂詩話

蔡絛《西清詩話》曰：“子美《洞庭》詩云：‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮。’不知子美胸中吞幾雲夢也。”
三山老人《胡氏語錄》曰：“子美《慈恩寺塔》詩乃譏天寶時事也。山者，人君之象。‘泰山忽破碎’，則人君失道矣。賢不肖混殽，而清濁不分，故曰‘涇渭不可求’。天下無綱紀文章，而上都亦然，故曰‘俯仰但一氣，焉能辨皇州’。於是思古之賢君不可得，故曰‘回首叫虞舜，蒼梧雲正愁’。是時明皇方耽於淫樂而不已，故曰‘惜哉瑤池飲，日宴崑崙丘’。賢人君子多去朝廷，故曰‘黃鵠去不息，哀鳴何所投’。惟小人貪竊祿位者在朝，故曰‘君看隨陽雁，各有稻粱謀’。”
石林葉夢得《詩話》曰：“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工巧，而不見其刻削之痕。老杜‘細雨魚兒出，微風燕子斜’，此十字殆無一字虛設。細雨著水面為漚，魚常上浮而淰。若大雨，則伏而不出。燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有‘輕燕受風斜’之句。至若‘穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛’，‘深深’字若無‘穿’字，‘款款’字若無‘點’字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。使唐末諸子為之，便當如‘魚躍練江拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’體矣。”
東坡蘇子瞻《詩話》曰：“七言之偉麗者，如子美云：‘旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。’‘五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。’爾後寂寞無聞焉。直至歐陽永叔云：‘蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閒。’‘萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事著耕耘。’可以並驅爭先矣。”
《詩眼》曰：”世俗喜綺麗，知文者能輕之。後生好風花，老大即厭之。然文章論當理不當理耳。苟當於理，則綺麗風花，同入於妙；苟不當理，則一切皆為長語。上自齊梁諸公，下至劉夢得、溫飛卿輩，往往以綺麗風花累其正氣，其過在於理不勝而詞有餘也。子美云：‘綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。’‘岸花飛送客，檣燕語留人。’亦極綺麗，其模寫景物，意自親切，所以妙絕古今。其言春容閒適，則有‘穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛’，‘落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。’其言秋景悲壯，則有‘藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒’，‘無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來’。其富貴之詞，則有‘香回合殿春風轉，花覆千官淑景移’，‘麒麟不動爐煙轉，孔雀徐開扇影還’。其弔古，則有‘映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音’，‘竹送清溪月，苔移玉座春’。皆出於風花，然窮理盡性，移奪造化。自古詩人，巧即不壯，壯即不巧。巧而能壯，乃如是也矣。”
《隱居詩話》曰：“李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。及其亡也，子美哀之云：‘三軍晦光彩，烈士痛稠疊。’前人謂杜甫之為‘詩史’，蓋為是也，非但序陳跡、摭故實而已。”
崔德符曰：“少陵《八哀》詩可以表里《雅》、《頌》，中古作者莫及也。兩紀行詩，發秦州至鳳凰台，發同谷縣至成都府二十四首，皆以經行為先後，無復差舛。昔韓子蒼嘗論此詩筆力變化當與太史公諸贊並駕，學者宜常諷誦之。”
苕溪胡元任《叢話》曰：“李杜畫像，古今詩人題衰亡和。若杜子美，其詩高妙，固不待言，要當知其平生用心處，則半山老人之詩得之矣。若李太白，其高氣蓋世，千載之下，猶可嘆想，則東坡居士之贊盡之矣。半山老人詩云：‘吾觀少陵詩，謂與元氣侔。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠。醜妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕皺。惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆後，攘攘盜賊森戈矛。吟喔當此時，不廢朝廷憂。嘗願天子聖，大臣各伊周。寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，願起公死後之游。’東坡居士贊云：‘天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求。西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身，平生不識高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。’”