《集部》草堂詩話

葛常之《韻語陽秋》曰：“月輪當空，天下之所共視，故謝莊有‘隔千里兮共明月’之句，蓋言人雖異處，而月則同瞻也。老杜當兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情視之，豈能免閨門之念，而它詩未嘗一及之。至於明月之夕，則遐想長思，屢形詩什。《月夜》詩云：‘今夜鄜州月，閨中祇獨看。’繼之曰：‘香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。’《一百五日夜對月》詩云：‘無家對寒食，有淚如金波。’繼之曰；‘仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。’《江月》詩云：‘江月光於水，高樓思殺人。’繼之曰：‘誰家挑錦字，燭滅翠眉嚬。’其數致意於閨門如此，其亦謝莊之意乎？”
葛常之《韻語陽秋》曰：“老杜《省宿》詩云：‘明朝有封事，數問夜如何？’蓋愛君欲諫之心切，則通夕為之不寐，想其犯顏逆耳，必不為身謀也。”
葛常之《韻語陽秋》曰：“《成都記》：‘杜主自天而降，稱望帝。好稼穡，治郫城。後望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。’故子美云：‘昔日蜀天子，化為杜鵑似老鳥。’又曰：‘古時杜鵑稱望帝，魂作杜鵑何微細。’又曰：‘我見常再拜，重是古帝魂。’《博物志》稱杜鵑生子，寄之宅巢，百鳥為飼之。故子美云：‘生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。乃為其子，禮若奉至尊。’又云：‘寄巢生子不自啄，群鳥至今為哺雛。’子美集中《杜鵑行》詩凡三篇，皆以杜鵑比當時之君，而以哺雛之鳥譏當時之臣不能奉其君，曾百鳥之不若也。最後一篇，徒言杜鵑垂血抗訴，不得其所，蓋托興明皇塵之時也。故末句云：‘豈思舊日居深宮，嬪嬉左右如花紅。’”
葛常之《韻語陽秋》曰：“《古今詩話》載子美因見病虐者曰：‘誦吾詩可療。’令誦‘子章髑髏血糢糊，手提擲還崔大夫’之句，病遂愈。余謂子美固嘗病虐矣。其詩云：‘患癘三秋孰可忍。’又云：‘三年病虐疾。’子美於此時，何不自誦其詩而自已疾耶？是靈於人而不靈於己也。”夢弼謂誦杜詩能除虐，烏有是理。蓋言其詩辭典雅，讀之脫然，不覺沉疴之去體也。
葛常之《韻語陽秋》曰：“余嘗謂知人，雖堯帝猶以為難，而杜子美之曾祖姑，乃能知唐太宗於側微之時，識房杜輩於賤貧之日。子美乃形其語於詩曰：‘向竊窺數公，經綸亦俱有。次問最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。’噫，一何異耶！”
葛常之《韻語陽秋》曰：“老杜《麗人行》專言秦虢宴遊之樂，末章有‘當軒下馬入錦茵，且莫近前丞相嗔’之句，當是謂楊國忠也。”
葛常之《韻語陽秋》曰：“老杜《北征》詩云：‘憶昔狼狽初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅褎妲。’其意謂明皇英斷，自誅妃子，與夏商之誅褎妲不同。老杜此語，出於愛君，而曲文其過，非至公之論也。”
葛常之《韻語陽秋》曰：“子美為左拾遺，會房琯以陳濤之戰敗罷相，甫上疏力救琯。肅宗大怒，詔三司推問，宰相張鎬救之獲免。故甫《洗兵馬行》云：‘張公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼。’蓋感其救己也。”
葛常之《韻語陽秋》曰：“子美避亂秦蜀，衣食不足，不免求給於人。如《贈高彭州》、《客夜》、《狂夫》、《答裴道州》、《簡韋十》，凡五篇，觀此可見其艱窘而有望於朋友故舊也。然當時能賙之者，幾何人哉？”
葛常之《韻語陽秋》曰：“子美身遭離亂，復迫衣食，足跡半天下。自少時游吳及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載於《壯遊》詩矣。其後《贈韋左丞》詩云：‘今欲入東海，即將西去秦。’則自長安之齊魯也。《贈李白》詩云：‘亦有梁宋游，方期拾瑤草。’則自東都之梁宋也。《發同谷縣》云：‘賢有不黔突，聖有不暖席。始來茲山中，休駕居地僻。奈何迫物累，一歲四行役。’則自隴右之劍南也。《留別章使君》云：‘終作適蠻荊，安排用莊叟。隨雲拜東皇，掛席上南斗。’則自蜀之荊楚也。夫士人既無常產，為飢所驅，豈免仰給於人，則奔走道塗，亦理之常爾。”