《集部》草堂詩話

丹陽葛常之《韻語陽秋》曰：“賢者豹隱墟落，固當和光同塵，雖舍者爭席奚病，而況於杯酒之間哉？陶淵明杜子美皆一世偉人也，每田父索飲，必使之畢其歡盡其情而後去。淵明詩云：‘清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時偕。’子美詩云：‘田翁逼社日，邀我嘗春酒。叫婦開大瓶，盆中為吾取。’二公皆有位者也，于田父何拒焉？至於田父有‘一世皆尚同，願君汨其泥’之說，則姑守陶之介，‘久客惜人情，如何拒鄰叟’，則何妨杜之通乎？”
《捫虱新話》：“老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也。杜詩有高妙語，如云：‘王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。願聞第一義，回向心地初。’可謂深入理窟。晉宋以來詩人無此句也。‘心地初’乃《莊子》所謂‘游心於淡，合氣於漠’之義也。”
程氏《演繁露》：“老杜《七歌》：‘竹林為我啼清晝。’蔡絛以‘竹林’為禽名，恐穿鑿也。竹本非啼，詩人因其號風若哀，因謂之啼，何必有喙者而後能啼耶！《說文》：竹之夭然，似人之笑，因為‘笑’字。竹豈能笑，特以象言爾。非笑而可名以笑。從懷哀者觀之，孰謂不得為啼耶？”
洪內翰《容齋隨筆》云：“古人酬和詩，必答其來意，非若今人為次韻所局也。觀《文選》所編何劭張華盧諶劉琨二陸三謝諸人贈答可知已。唐人尤多，不可具載，姑取《杜集》數篇，略紀於此。高適《寄杜公》云：‘愧爾東南西北人。’杜則云：‘東西南北更堪論。’高又有詩云：‘草《玄》今已畢，此外更何言？’杜則云：‘草《玄》吾豈敢，賦或似相如。’嚴武寄杜云：‘興發會能馳駿馬，終須重到使君灘。’杜則云：‘枉沐旌麾出城府，草茅無逕欲教鋤。’杜公寄嚴詩云：‘何路出巴山，重岩細菊班。遙知簇鞍馬，回首白雲間。’嚴答云：‘臥向巴山落月時，籬外黃花菊對誰。跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。’杜送韋迢云：‘洞庭無過雁，書疏莫相忘。’迢云：‘相憶無南雁，何時有報章。’杜又云：‘雖無南去雁，看取北來魚。’郭受寄杜云：‘春興不知凡幾首。’杜答云：‘藥里關心詩總廢。’皆如鍾磬在虡，扣之則應，往來反覆，於是乎有餘味矣。”
黃常明《詩話》：“杜甫有用一字凡數十處不易者，如‘緣江路熟俯青郊’，‘傲睨俯峭壁’，‘展席俯長流’，‘杖藜俯沙渚’，‘此邦俯要衝’，‘四顧俯層巔’，‘旄頭俯澗瀍’，‘層台俯風渚’，‘游目俯大江’，‘江繿俯鴛鴦’。其餘一字屢用若此類甚多，不可具述。”
《螢雪叢說》：“老杜詩詞，酷愛下‘受’字，蓋自得之妙，不一而足。如‘修竹不受暑’，‘輕燕受風斜’，‘吹面受和風’，‘野航恰受兩三人’，誠用字之工也。然其所以大過人者無它，只是平易，雖曰似俗，其實眼前事爾。‘老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。’以‘老’對‘稚’，以其妻對其子，無如此之親切，又是閨門之事，宜與智者道。”
黃常明《詩話》：“數物以個，謂食為吃，甚近鄙俗，獨杜屢用：‘峽口驚猿聞一個’，‘兩個黃鸝鳴翠柳’，‘卻繞井邊添個個’；《送李校書》雲‘臨歧意頗切，對酒不能吃’，‘樓頭吃酒樓下臥’，‘但使殘年吃飽飯’，‘梅熟許同硃老吃’。蓋篇中大概奇特，可以映帶者也。”
《捫虱新話》云：“韓以文為詩，杜以詩為文，世傳以為戲。然文中要自有詩，詩中要自有文，亦相生法也。文中有詩，則句語精確，詩中有文，則詞調流暢。謝玄暉曰：‘好詩圓美流轉如彈丸。’此所謂詩中有文也。唐子西曰：‘古文雖不用偶儷，而散句之中，暗有聲調，步驟馳騁，亦有節奏。’此所謂文中有詩也。觀子美到州以後詩，簡易純熟，無斧鑿痕，信是如彈丸矣。”
黃常明《詩話》：“子美《觀打魚》云：‘設網萬魚急。’蓋指聚斂之臣，苛法侵漁，使民不聊生，乃萬魚急也。又云：‘能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。’小人舞智趨時，巧宦數遷，所謂‘疾若風’也。殘民以逞，不顧傾覆，所謂‘挺叉入’也。‘日暮蛟龍改窟穴，山根膻鮪隨雲雷。’魚不得其所，龍豈能安居，君與民猶是也。此與六義比興何異？‘吾徒何為縱此樂，暴戾天物聖所哀。’此樂而能戒，又有仁厚意，亦如‘前王作網罟，設法害生成’，不專為取魚也。退之《叉魚》曰：‘觀樂憶吾僚。’異此意矣。”