《史記》卷一　五帝本紀第一

昔高陽氏有才子八人，【集解】：名見左傳。世得其利，謂之“八愷”。集解賈逵曰：“愷，和也。”【索隱】：左傳史克對魯宣公曰：“昔高陽氏有才子八人，倉舒、隤皚、檮ρ、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。”高辛氏有才子八人，【集解】：名見左傳。世謂之“八元”。【集解】：賈逵曰：“元，善也。”【索隱】：左傳：“高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。”此十六族者，世濟其美，【索隱】：謂元、愷各有親族，故稱族也。濟，成也，言後代成前代也。不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，【集解】王肅曰：“君治九土之宜。”杜預曰：“后土地官。”【索隱】：主土。禹為司空，司空主土，則禹在八愷之中。正義春秋正義云：“後，君也。天曰皇天，地曰后土。”以揆百事，莫不時序。【正義】：言禹度九土之宜，無不以時得其次序也。舉八元，使布五教於四方，【索隱】：契為司徒，司徒敷五教，則契在八元之數。父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。【正義】：杜預云：“內諸夏，外夷狄也。”案：契作五常之教，諸夏太平，夷狄向化也。
昔帝鴻氏有不才子，【集解】：賈逵曰：“帝鴻，黃帝也。不才子，其苗裔讙兜也。”掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。【正義】：慝，惡也。一本雲“天下之民，謂之渾沌”。渾沌即讙兜也。言掩義事，陰為賊害，而好兇惡，故謂之渾沌也。杜預云：“渾沌，不開通之貌。”神異經云：“崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不鏇，食徑過。人有德行而往扺觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”又莊子云：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀欲報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”案：言讙兜性似，故號之也。少昚氏【集解】：服虔曰：“金天氏帝號。”有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。【集解】：服虔曰：“謂共工氏也。其行窮而好奇。”【正義】：謂共工。言毀敗信行，惡其忠直，有惡言語，高粉飾之，故謂之窮奇。案常行終必窮極，好諂諛奇異於人也。神異經云：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”案：言共工性似，故號之也。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。【集解】：賈逵曰：“檮杌，頑凶無疇匹之貌，謂鯀也。”【正義】：檮音道刀反。杌音五骨反。謂鯀也。凶頑不可教訓，不從詔令，故謂之檮杌。案：言無疇匹，言自縱恣也。神異經云：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲很，一名難訓。”案：言鯀性似，故號之也。此三族世憂之。至於堯，堯未能去。縉雲氏【集解】：賈逵曰：“縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時任縉雲之官也。”【正義】：今括州縉雲縣，蓋其所封也。字書雲縉，赤繒也。有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。【正義】：謂三苗也。言貪飲食，冒貨賄，故謂之饕餮。神異經云：“西南有人焉，身多毛，頭上戴豕，性很惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。強者奪老弱者，畏群而擊單，名饕餮。”言三苗性似，故號之。天下惡之，比之三凶。【集解】：杜預曰：“非帝子孫，故別之以比三凶也。”【正義】：此以上四處皆左傳文。或本有並文次相類四凶，故書之，恐本錯脫耳。舜賓於四門，【正義】：杜預云：“辟四門，達四聰，以賓禮眾賢也。”乃流四凶族，遷於四裔，【集解】：賈逵曰：“四裔之地，去王城四千里。”以御螭魅，【集解】：服虔曰：“螭魅，人面獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以為人害。”【正義】：御音魚呂反。螭音醜知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪諂之人，故流放四凶以御之也。故下雲“無凶人”也。於是四門辟，言毋凶人也。