《史記》卷一　五帝本紀第一

舜入於大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹硃，天下歸舜。而禹、皋陶、【正義】：高姚二音。契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖【索隱】：彭祖即陸終氏之第三子，籛鏗之後，後為大彭，亦稱彭祖。【正義】：皋陶字庭堅。英六二國是其後也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齊太公之祖也。夔，巨龜反，樂官也。倕音垂，亦作“垂”，內言之官也。益，伯翳也，即秦、趙之祖。彭祖自堯時舉用，歷夏、殷封於大彭。自堯時而皆舉用，未有分職。【正義】分音符問反，又如字。分謂封疆爵土也。於是舜乃至於文祖，謀於四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，【正義】：舜命十二牧論帝堯之德，又敦之於民，遠離邪佞之人。言能如此，則夷狄亦服從也。則蠻夷率服。舜謂四岳曰：“有能奮庸【集解】：馬融曰：“奮，明；庸，功也。”美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”【集解】：鄭玄曰：“然其舉得其人。汝往居此官，不聽其所讓也。”舜曰：“棄，黎民始飢，【集解】：徐廣曰：“今文尚書作‘祖飢’。祖，始也。”【索隱】：古文作“阻飢”。孔氏以為阻，難也。祖阻聲相近，未知誰得。汝后稷播時百穀。”【集解】：鄭玄曰：“時，讀曰蒔。”【正義】：稷，農官也。播時謂順四時而種百穀。舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，【集解】：鄭玄曰：“五品，父、母、兄、弟、子也。”王肅曰：“五品，五常也。”【正義】：馴音訓。汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”【集解】：馬融曰：“五品之教。”舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，【集解】：鄭玄曰：“猾夏，侵亂中國也。”寇賊奸軌，【集解】：鄭玄曰：“由內為奸，起外為軌。”【正義】：亦作“宄”。汝作士，【集解】：馬融曰：“獄官之長。”【正義】：案：若大理卿也。五刑有服，五服三就；【集解】：馬融曰：“五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。三就，謂大罪陳諸原野，次罪於市朝，同族適甸師氏。既服五刑，當就三處。”【正義】：孔安國云：“服，從也，言得輕重之中正也。”案：墨，點鑿其額，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。大辟，死刑也。五流有度，【正義】：度音徒洛反。尚書作“宅”。孔安國雲“五刑之流，各有所居”也。五度三居：【正義】：案：謂度其遠近，為三等之居也。維明能信。”【集解】：馬融曰：“謂在八議，君不忍刑，宥之以遠。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中國之外。當明其罪，能使信服之。”舜曰：“誰能馴予工？”【集解】：馬融曰：“謂主百工之官也。”皆曰垂可。於是以垂為共工。【集解】：馬融曰：“為司空，共理百工之事。”舜曰：“誰能馴予上下【集解】：馬融曰：“上謂原，下謂隰。”草木鳥獸？”皆曰益可。於是以益為朕虞。【集解】：馬融曰：“虞，掌山澤之官名。”益拜稽首，讓於諸臣硃虎、熊羆。【索隱】：即高辛氏之子伯虎、仲熊也。【正義】：孔安國云：“硃虎，熊羆，二臣名。垂、益所讓四人，皆在元凱之中也。”舜曰：“往矣，汝諧。”遂以硃虎、熊羆為佐。【正義】：為益之佐也。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”【集解】：馬融曰：“三禮，天神、地祇、人鬼之禮也。”鄭玄曰：“天事、地事、人事之禮。”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，【集解】：鄭玄曰：“主次秩尊卑。”【正義】：若太常也。漢書百官表雲“王莽改太常曰秩宗”，依古也。孔安國云：“秩，序；宗，尊也。主郊廟之官也。”夙夜維敬，直哉維靜絜。”【正義】：靜，清也。絜，明也。孔安國云：“職典禮，施政教，使正直而清明。”伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。【正義】：孔安國云：“然其推賢，不許其讓也。”以夔為典樂，教子，【集解】：鄭玄曰：“國子也。”案：尚書作“胄子”，胄聲相近。【正義】：，胄雉反。孔安國云：“胄，長也。謂元子以下，至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。”直而溫，【集解】：馬融曰：“正直而色溫和。”寬而栗，【集解】：馬融曰：“寬大而謹敬戰慄也。”剛而毋虐，簡而毋傲；【正義】：孔安國云：“剛失之虐，簡失之傲，教之以防其失也。”詩言意，歌長言，【集解】：馬融曰：“歌，所以長言詩之意也。”【正義】：孔安國云：“詩言志以導其心，歌詠其義以長其言也。”聲依永，律和聲，【集解】：鄭玄曰：“聲之曲折又依長言，聲中律乃為和也。”【正義】：孔安國云：“聲，五聲，宮、商、角、徵、羽也。律謂六律六呂，十二月之音氣也。當依聲律和樂也。”八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”【集解】：鄭玄曰：“祖考來格，群後德讓，其一隅也。”【正義】：八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。孔安國云：“倫，理也。八音能諧，理不錯奪，則神人鹹和，命夔使勉也。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”【集解】：鄭玄曰：“百獸，服不氏所養者也。率舞，言音和也。”【正義】：於音烏。孔安國云：“石磬，音之清者。拊亦擊也。舉清者和，則其餘皆從矣。樂感百獸，使相率而舞，則神人和可知也。”案：磬，一片黑石也。不音福尤反。周禮雲“夏官有服不氏，掌服猛獸，下士一人，徒四人”。鄭玄雲“服不服之獸也”。舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，【集解】：徐廣曰：“一雲‘齊說殄行，振驚眾’。”駰案：鄭玄曰“所謂色取仁而行違，是驚動我之眾臣，使之疑惑”。正義偽音危睡反。言畏惡利口讒說之人，兼殄絕奸偽人黨，恐其驚動我眾，使龍遏絕之，出入其命惟信實也。此“偽”字太史公變尚書文也。尚書偽字作“行”，音下孟反。言己畏忌有利口讒說之人，殄絕無德行之官也。命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。”【正義】：孔安國云：“納言，喉舌之官也。聽下言納於上，受上言宣於下，必信也。”舜曰：“嗟！女二十有二人，【集解】：馬融曰：“稷、契、皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，無所復敕。禹及垂已下皆初命，凡六人，與上十二牧四岳，凡二十二人。”鄭玄曰：“皆格於文祖時所敕命也。”敬哉，惟時相天事。”【正義】：相，視也。舜命二十二人各敬行其職，惟在順時，視天所宜而行事也。三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功鹹興。分北三苗。【集解】：鄭玄曰：“所竄三苗為西裔諸侯者猶為惡，乃複分析流之。”