《史記》卷一　五帝本紀第一

帝顓頊生子曰窮蟬。【索隱】：系本作“窮系”。宋衷云：“一雲窮系，謚也。”【正義】：帝舜之高祖也。顓頊崩，【集解】：皇甫謐曰：“在位七十八年，年九十八。”皇覽曰：“顓頊冢在東郡濮陽頓丘城門外廣陽里中。頓丘者城門，名頓丘道。”【索隱】：皇甫謐云：“據左氏，歲在鶉火而崩，葬東郡。”又山海經曰：“顓頊葬鮒魚山之陽，九嬪葬其陰。”而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
帝嚳高辛者，【集解】：張晏曰：“少昊以前，天下之號象其德。顓頊以來，天下之號因其名。高陽、高辛皆所興之地名；顓頊與嚳皆以字為號：上古質故也。”【索隱】：宋衷曰：“高辛地名，因以為號。嚳，名也。”皇甫謐云：“帝嚳名夋也。”【正義】：帝王紀云：“幹母無聞焉。”黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，【正義】：蟜音居兆反。本作“橋”，音同。又巨遙反。帝堯之祖也。蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。【集解】：皇甫謐曰：“都亳，今河南偃師是。”高辛於顓頊為族子。
高辛生而神靈，自言其名。【正義】：帝王紀云：“帝幹高辛，姬姓也。其母生見其神異，自言其名曰岌。齠齔有聖德，年十五而佐顓頊，三十登位，都亳，以人事紀官也。”普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，【正義】：言作歷弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，過而送之，上“迎日推策”是也。明鬼神而敬事之。【正義】：天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。言明識鬼而敬事也。其色鬱郁，其德嶷嶷。【索隱】：鬱郁猶穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴禮“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。其動也時，其服也士。【索隱】：舉動應天時，衣服服士服，言其公且廉也。帝嚳溉執中而遍天下，【集解】：徐廣曰：“古‘既’字作水旁。‘遍’字一作‘尹’。”【索隱】：即尚書“允執厥中”是也。【正義】：溉音既。言帝幹治民，若水之溉灌，平等而執中正，遍於天下也。日月所照，風雨所至，莫不從服。【正義】：以上大戴文也。
帝嚳娶陳鋒氏女，【索隱】：鋒音峰。案：系本作“陳酆氏”。皇甫謐雲“陳鋒氏女曰慶都”。慶都，名也。【正義】：鋒音峰。又作“豐”。帝王紀雲“帝幹有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰簡狄，生卨，次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛。次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯”也。生放勛。【正義】：放音方往反。勛亦作“勛”，音許雲反。言堯能放上代之功，故曰放勛。謚堯。姓伊祁氏。帝王紀云：“帝堯陶唐氏，祁姓也。母慶都，十四月生堯。”娶娵訾氏女，生摯。【索隱】：案：皇甫謐雲“女名常宜”也。【正義】：娵，足須反。訾，紫移反。帝嚳崩，【集解】：皇甫謐曰：“在位七十年，年百五歲。”皇覽曰：“帝嚳冢在東郡濮陽頓丘城南台陰野中。”而摯代立。帝摯立，不善，【索隱】：古本作“不著”，音張慮反。俗本作“不善”。不善謂微弱，不著猶不著明。衛宏云：“摯立九年而唐侯德盛，因禪位焉。”【正義】：帝王紀云：“帝摯之母於四人中班最在下，而摯於兄弟最長，得登帝位。封異母弟放勛為唐侯。摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率群臣造唐而致禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於高辛。”今定州唐縣也。而弟放勛立，是為帝堯。
帝堯者，【集解】：諡法曰：“翼善傳聖曰堯。”【索隱】：堯，謚也。放勛，名。帝嚳之子，姓伊祁氏。案：皇甫謐雲“堯初生時，其母在三阿之南，寄於伊長孺之家，故從母所居為姓也”。【正義】：徐廣云：“號陶唐。”帝王紀云：“堯都平陽，於詩為唐國。”徐才宗國都城記云：“唐國，帝堯之裔子所封。其北，帝夏禹都，漢曰太原郡，在古冀州太行恆山之西。其南有晉水。”括地誌云：“今晉州所理平陽故城是也。平陽河水一名晉水也。”放勛。【集解】：徐廣曰：“號陶唐。”皇甫謐曰：“堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。”其仁如天，【索隱】：如天之函養也。其知如神。【索隱】：如神之微妙也。就之如日，【索隱】：如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。望之如雲。【索隱】：如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。富而不驕，貴而不舒。【索隱】：舒猶慢也。大戴禮作“不豫”。黃收純衣，【集解】：徐廣曰：“純，一作‘糹才’。”駰案：太古冠冕圖雲“夏名冕曰收”。禮記曰“野夫黃冠”。鄭玄曰“純衣，士之祭服”。【索隱】：收，冕名。其色黃，故曰黃收，象古質素也。純，讀曰緇。彤車乘白馬。能明馴德，【集解】：徐廣曰：“馴，古訓字。”【索隱】：史記“馴”字徐廣皆讀曰訓。訓，順也。言聖德能順人也。案：尚書作“俊德”，孔安國雲“能明用俊德之士”，與此文意別也。以親九族。九族既睦，便章百姓。【集解】：徐廣曰：“下雲‘便程東作’，然則訓平為便也。”駰案：尚書並作“平”字。孔安國曰“百姓，百官”。鄭玄曰“百姓，群臣之父子兄弟”。【索隱】：古文尚書作“平”，此文蓋讀“平”為浦耕反。平既訓便，因作“便章”。其今文作“辯章”。古“平”字亦作“便”，音婢緣反。便則訓辯，遂為辯章。鄒誕生本亦同也。百姓昭明，合和萬國。