《朱子語類》卷一百三十 本朝四

范某，蜀公族人，入宜州，見魯直。又見張懷素，甚愛之。一夜與之觀星，曰："熒惑如貫索，東南必有獄。"范以告，得官。湯東野資之入京，亦得官。〔可學〕

宣政間，鄆州有數子弟，好議論士大夫長短，常聚州前邸店中。每士大夫過，但以嘴舒縮，便是長短他。時人目為"豬嘴"，以其狀似豬以嘴掘土。此數子弟因戲以其號自標，為甚"豬嘴大夫""豬嘴郎"之屬。少間為人告以私置官屬，有謀反之意，興大獄鍛鍊。舊見一策子載，今記不得。近看長編有一段：徽宗一日問執政："東州逆黨何不為處分了？"都無事之首尾。若是大反逆事，合有首尾。今看來，只是此事。想李燾也不曾見此事，只大略聞得此一項語言。

宣政末年，論元祐學術事，如徐秉哲孫覿輩，說得更好。後來全是此等人作過，故曰："天下有道，盜其先變乎！"〔德明〕

因論賈生治安策中"深計者謂之妖言"，曰："宣政間，凡'危'、'亡'、'亂'字，皆不得用，安得無後來之禍！"又云："世間有一種卻是妖言。如葉夢得宇文虛中二人所為，極是亂道，平日持論卻甚正。每進言，必勸人主以正心，修身為先。其言之辨裁，雖前輩有說不及處。正如鬼出來念大悲咒相似，正所謂'妖言'也。"又曰："此等人多是有才，會說底。若使有好人在上，收拾將去，豈不做好人？只緣時節不好，義理之心不足以勝其利慾之心，遂由徑捷出，無所不至。若逢治世，他擇利而行，知為君子之為美，亦必知所趨向。治世之才，亦那得個個是好人？但是好人多，自是相夾持在裡面，不敢為非耳。"又問："邢和叔章子厚之才，使其遇治世，能為好人否？"曰："好人多，須不至如此狼狽。然邢亦難識，雖以富韓馬呂邵程，亦看他不破。"曰："康節亦識得他。"曰："亦只是就他皮膚上略點他耳。"又曰："他家自有一本言行錄，記他平日做作好處。頃於滄峽見其家有子弟在彼作稅官，以一本見遺，看來當初亦有得他力處。蓋元豐末，邢恕嘗說蔡持正變熙豐法，召馬呂，故言行錄多記此等事。嘗見徐端立侍郎說，邢和叔之於元祐，猶陳勝吳廣之於漢，以其首事而先起也。"〔儒用〕

因言："宇文虛中嘗從童貫開燕山，隨童貫亦多年，未嘗有一言諫童貫之失。後來徽宗與其弟粹中說：'聞卿雲，虛中也極善料事。朕方欲令在政府，而執政不可，不得已出之。'虛中後為奉使，虜人留之，尊為國師，凡事必咨問，甚敬信之。凡虜人制禮作樂，創法建置，皆虛中教之。後來取其家眷，秦檜盡發與之，以其子某為河南安撫。或者謂虛中雖在虜中，乃為朝廷嘗探伺虜動靜來報這下，多結豪傑，欲為內應，因其子為帥。又，兀朮是時往蒙國，國中空虛，虛中遂欲叛，剋日欲發。兀朮聞之，遂亟走歸，殺虛中，而盡滅其族。或者以為秦檜知虛中訊息，密令人報虜中，雲虛中欲叛，故虜人得先其未發誅之。"〔卓〕

徽宗時郭藥師，其人甚狡犭會。靖康之難，正原於此。如李宗嗣，此人只是會說，卻不似那郭底有謀。那個甚乖。〔義剛〕

因論靖康執政，曰："徐處仁曾忤蔡京來。舊做方面亦有聲，後卻如此錯繆。孫傅略得，卻又好六甲神兵。時節不好，人材往往如此。"又曰："張孝純守太原，被圍甚急，朝廷遺其子灝摠師往救，卻徘徊不進，坐視其父之危急而不恤，以至城陷。時節不好時，首先是無了那三綱。"按封氏編年載此甚詳。或曰："京師再被圍時，張叔夜首領勤王之師以入。叔夜為人亦好。"曰："他當時亦不合領兵入城，只當駐在旁近以為牽制，且伸縮自如。一入城後，便有許多掣肘處，所以迄無成功，至於扈從北狩。"〔儒用〕

徐處仁，字擇之，南京人，靖康間執政。舊嘗作帥時，早間理會公事，飯後與屬官相見，皆要穿執如法。各人稟職事了，相與久坐說話議論，又各隨其人問難教戒，所以鞭策者甚至，故有人為其屬者無不有所知曉事。呂居仁亦嘗事之。凡作事，無不有規模，雖小事亦然，無苟作者。只如支官吏酒，當其支日，以酒缸盛廳前，自往各嘗之。或差出外處，或辭去，或初來官，按歷令各人以瓶來取，如數給之。從小至大一樣，無分毫私偏。先生又雲，小處好，作州郡極佳，不甚知大體。嘗作疏上道君，論太后不居禁中事，如罵然。道君曰："徐許多問目，教朕如何答他！"李伯紀乞得去後，於今太上處納了。（揚）