《朱子語類》卷十三 學七

告或人曰："看今人心下自成兩樣。如何卻專向功名利祿底心去，卻全背了這個心，不向道理邊來？公今赴科舉是幾年？公文字想不為不精。以公之專一理會做時文，宜若一舉便中高科，登顯仕都了。到今又卻不得，亦可自見得失不可必如此。若只管沒溺在裡面，都出頭不得，下梢只管衰塌。若將這個自在一邊，須要去理會道理是要緊，待去取寶名，卻未必不得。孟子曰：'自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。'非禮義，是專道禮義是不好。世上有這般人，惡人做好事。只道人做許多模樣是如何。這是他自恁地粗暴了，這個更不通與他說。到得自棄底，也自道義理是好，也聽人說，也受人說，只是我做不得。任你如何，只是我做不得。這個是自棄，終不可與有為。故伊川說：'自暴者，拒之以不信；自棄者，絕之以不為。'拒之以不信，只是說道沒這道理；絕之以不為，是知有道理，自割斷了，不肯做。自暴者，有強悍意；自棄者，有懦弱意。"今按：自暴謂粗暴。及再問，所答不然。〔賀孫〕

語或人曰："公且道不去讀書，專去讀些時文，下梢是要做甚么人？赴試屢試不得，到老只恁地衰颯了，沉浮鄉曲間。若因時文做得一個官，只是恁地鹵莽，都不說著要為國為民興利除害，盡心奉職。心心念念，只要做得向上去，便逐人背後鑽刺，求舉賝薦，無所不至！"〔賀孫〕

專一做舉業工夫，不待不得後枉了氣力，便使能竭力去做，又得到狀元時，亦自輸卻這邊工夫了。人於此事，從來只是強勉，不能捨命去做，正似今人強勉來學義理。然某平生窮理，惟不敢自以為是。〔伯羽〕

"若欲學俗儒作文字，縱攫取大魁"，因撫所坐椅曰："已自輸了一著！"〔力行〕

或謂科舉害人。曰："此特一事耳。若自家工夫到後，那邊自輕。"〔自修〕

士人亦有略知向者。然那下重，掉不得，如何知此下事。如今凝神靜慮，積日累月如此，尚只今日見得一件，明日見得一件，未有廓然貫通處。況彼千頭萬緒，支離其心，未嘗一日用其力於此者耶！〔方〕

說修身應舉重輕之序，因謂："今有恣為不忠不孝，冒廉恥，犯條貫，非獨他自身不把作差異事，有司也不把作差異事，到得鄉曲鄰里也不把作差異事。不知風俗如何壞到這裡，可畏！某都為之寒心！"〔賀孫〕

不赴科舉，也是匹似閒事。如今人才說不赴舉，便把做掀天底大事。某看來，才著心去理會道理，少間於那邊便自沒緊要。不知是如何，看許多富貴榮達都自輕了。如郭子儀二十四考中書，做許大功名，也只是如此。〔賀孫〕

科舉累人不淺，人多為此所奪。但有父母在，仰事俯育，不得不資於此，故不可不勉爾。其實甚奪人志。〔道夫〕

問科舉之業妨功。曰："程先生有言：'不恐妨功，惟恐奪志。'若一月之間著十日事舉業，亦有二十日修學。若被他移了志，則更無醫處矣！"〔大雅〕

以科舉為為親，而不為為己之學，只是無志。以舉業為妨實學，不知曾妨飲食否，只是無志也。〔方〕

或以科舉作館廢學自咎者。曰："不然，只是志不立，不曾做工夫爾。孔子曰：'不怨天，不尤人。'自是不當怨尤，要你做甚耶！伊川曰：'學者為氣所勝，習所奪，只可責志。'正為此也。若志立，則無處無工夫，而何貧賤患難與夫夷狄之間哉！"〔伯羽〕

舉業亦不害為學。前輩何嘗不應舉。只緣今人把心不定，所以有害。才以得失為心，理會文字，意思都別了。〔閎祖〕

嘗論科舉云："非是科舉累人，自是人累科舉。若高見遠識之士，讀聖賢之書，據吾所見而為文以應之，得失利害置之度外，雖日日應舉，亦不累也。居今之世，使孔子復生，也不免應舉，然豈能累孔子邪！自有天資不累於物，不須多用力以治之者。某於科舉，自小便見得輕，初亦非有所見而輕之也。正如人天資有不好啖酒者，見酒自惡，非知酒之為害如何也。又人有天資不好色者，亦非是有見如何，自是他天資上看見那物事無緊要。若此者，省得工夫去治此一項。今或未能如此，須用力勝治方可。"〔伯羽〕