《史記》卷四　周本紀第四

武王已克殷，後二年，問箕子殷所以亡。箕子不忍言殷惡，以存【集解】：徐廣曰：“一作‘前’。”亡國宜告。【索隱】：六字連一句讀。【正義】：箕子殷人，不忍言殷惡，以周國之所宜言告武王，為洪範九類，武王以類問天道。武王亦醜，故問以天道。
武王病。天下未集，群公懼，穆卜，【集解】：孔安國曰：“穆，敬也。”周公乃祓齋，【正義】：祓音廢，又音拂。齋音札皆反。祓謂除不祥求福也。自為質，【正義】：音至。周公祓齋，自以贄幣告三王，請代武王，武王病乃瘳也。欲代武王，武王有瘳。後而崩，【集解】：徐廣曰：“封禪書曰‘武王克殷二年，天下未寧而崩’。”皇甫謐曰：“武王定位元年歲在乙酉，六年庚寅崩。”駰按：皇覽曰“文王、武王、周公冢皆在京兆長安鎬聚東社中也”。【正義】：括地誌云：“武王墓在雍州萬年縣西南二十八里畢原上也。”太子誦代立，是為成王。
成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷後，國於宋。【正義】：今宋州也。頗收殷餘民，以封武王少弟封為衛康叔。【正義】：尚書洛誥云：“我卜瀍水東，亦惟洛食，以居邶、鄘、衛之眾。”又多士篇序云：“成周既成，遷殷頑民。”按：是為東周，古洛陽城也。括地誌云：“洛陽故城在洛州洛陽縣東北二十六里，周公所築，即成周城也。輿地誌雲‘以周地在王城東，故曰東周。敬王避子朝亂，自洛邑東居此。以其迫厄不受王都，故壞翟泉而廣之’。”按：武王滅殷國為邶、鄘、衛，三監尹之。武庚作亂，周公滅之，徙三監之民於成周，頗收其餘眾，以封康叔為衛侯，即今衛州是也。孔安國雲“以三監之餘民，國康叔為衛侯。周公懲其數叛，故使賢母弟主之”也。晉唐叔得嘉穀，【集解】：鄭玄曰：“二苗同為一穗。”獻之成王，成王以歸周公於兵所。【集解】：徐廣曰：“歸，一作‘餽’。”周公受禾東土，魯天子之命。【集解】：徐廣曰：“尚書序雲‘旅天子之命’。”初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作大誥，次作微子之命，【集解】：孔安國曰：“封命之書。”次歸禾，次嘉禾，次康誥、酒誥、梓材，【集解】：孔安國曰：“告康叔以為政之道，亦如梓人之治材也。”其事在周公之篇。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。
成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入貢道里均。”作召誥、洛誥。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作多士、無佚。召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，【集解】：鄭玄曰：“奄國在淮夷之北。”【正義】：奄音於險反。括地誌云：“泗徐城縣北三十里古徐國，即淮夷也。兗州曲阜縣奄里，即奄國之地也。”遷其君薄姑。【集解】：馬融曰：“齊地。”【正義】：括地誌云：“薄姑故城在青州博昌縣東北六十里。薄姑氏，殷諸侯，封於此，周滅之也。”成王自奄歸，在宗周，【正義】：伐奄歸鎬京也。作多方。【集解】：孔安國曰：“告眾方天下諸侯。”既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。【集解】：孔安國曰：“言周家設官分職用人之法。”古文尚書序，周官，書篇名。興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。【集解】：何休曰：“頌聲者，太平歌頌之聲，帝王之高致也。”成王既伐東夷，息慎來賀，王賜榮伯作賄息慎之命。【集解】：孔安國曰：“賄，賜也。”馬融曰：“榮伯，周同姓，畿內諸侯，為卿大夫也。”
成王將崩，懼太子釗之不任，【正義】：釗音招，又古堯反。任，而針反。乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之，作顧命。【集解】：鄭玄曰：“臨終出命，故謂之顧。顧，將去之意也。”太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作康誥。故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。【集解】：應劭曰：“錯，置也。民不犯法，無所置刑。”康王命作策畢公分居里，成周郊，【集解】：孔安國曰：“分別民之居里，異其善惡也。成定東周郊境，使有保護也。”作畢命。