《史記》卷四　周本紀第四

康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，諱之也。【正義】：帝王世紀云：“昭王德衰，南征，濟於漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒於水中而崩。其右辛游靡長臂且多力，游振得王，周人諱之。”立昭王子滿，是為穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王閔文武之道缺，乃命伯■【集解】：孔安國曰：“伯冏，臣名也。”申誡【集解】：徐廣曰：“一作‘部’。”太僕【集解】：應劭曰：“太僕，周穆王所置。蓋太御眾仆之長，中大夫也。”國之政，作■命。【正義】尚書序云：“穆王令伯■為太僕正。”應劭云：“太僕，周穆王所置。蓋太御眾仆之長，中大夫也。”復寧。
穆王將征犬戎，【集解】：徐廣曰：“一作‘畎’。”祭公謀父諫曰：【集解】：韋昭曰：“祭，畿內之國，周公之後，為王卿士。謀父，字也。”【正義】：括地誌云：“故祭城在鄭州管城縣東北十五里，鄭大夫祭仲邑也。釋例雲‘祭城在河南，上有敖倉，周公後所封也’。”“不可。先王燿德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。【集解】：韋昭曰：“震，懼也。”是故周文公之頌曰：【集解】：韋昭曰：“文公，周公旦之謚。”‘載戢干戈，載櫜弓矢，【集解】：唐固曰：“櫜，韜也。”我求懿德，肆於時夏，允王保之。’【集解】：韋昭曰：“言武王常求美德，故陳其功於是夏而歌之。信哉武王能保此時夏之美。樂章大者曰夏。”先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，【集解】：韋昭曰：“鄉，方也。”以文脩之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷【集解】：韋昭曰：“謂棄與不窋也。”唐固曰：“父子相繼曰世。”以服事虞、夏。及夏之衰也，【正義】：謂太康也。棄稷不務，【正義】：言太康棄廢稷官。我先王不窋用失其官，而自竄於戎狄之間。不敢怠業，時序其德，遵脩其緒，【集解】：徐廣曰：“遵，一作‘選’。”脩其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。奕世載德，不忝前人。【正義】：前人謂后稷也。言不窋亦世載德，不忝后稷。及文王、武王，無不務農事。至於文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，無不欣喜。商王帝辛大惡於民，庶民不忍，載武王，以致戎於商牧。【正義】：紂近郊地，名牧野。是故先王非務武也，勸恤民隱而除其害也。夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，【集解】：韋昭曰：“此總言之也。侯，侯圻；衛，衛圻也。”夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，【集解】：韋昭曰：“供日祭。”侯服者祀，【集解】：韋昭曰：“供月祀。”賓服者享，【集解】：韋昭曰：“供時享。”要服者貢，【集解】：韋昭曰：“供歲貢。”荒服者王。【集解】：韋昭曰：“王，王事天子也。詩曰‘莫敢不來王’。”日祭，月祀，時享，歲貢，終王。先王之順祀也，【集解】：徐廣曰：“外傳雲‘先王之訓’。”有不祭則脩意，【集解】：韋昭曰：“先脩志意以自責也。畿內近，知王意也。”有不祀則脩言，【集解】：韋昭曰：“言號令也。”有不享則脩文，【集解】：韋昭曰：“文，典法也。”有不貢則脩名，【集解】：韋昭曰：“名謂尊卑職貢之名號也。”有不王則脩德，【集解】：韋昭曰：“遠人不服，則脩文德以來之。”序成而有不至則脩刑。【集解】：韋昭曰：“序成，謂上五者次序已成，有不至則有刑罰也。”於是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。於是有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增脩於德，無勤民於遠。是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，【集解】：徐廣曰：“犬戎之君。”犬戎氏以其職來王，【正義】：賈逵云：“大畢，伯士，犬戎氏之二君也。白狼，白鹿，犬戎之職貢也。”按：大畢、伯士終後，犬戎氏常以其職來王。天子曰【正義】：祭公申穆王之意，故云“天子曰”。‘予必以不享征之，且觀之兵’，無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？【正義】：幾音祈。吾聞犬戎樹敦，【集解】：徐廣曰：“樹，一作‘樕’。”駰按：韋昭曰“樹，立也。言犬戎立性敦篤也”。率舊德而守終純固，其有以御我矣。”王遂征之，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。