商鞅後來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。
魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。並特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩： “ 靈台無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 ”
琴納試種牛痘
1796 年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗於世的可怕的傳染 —— 天花。終於有了剋星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜誌拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言： “ 種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。 ” 對琴納進行人身攻擊。
琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。
接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終於戰勝了舊觀念。
(3) 理論論據
改革之任，人人有責。孫中山《建國方略》
改革，是向來沒有一帆風順的。魯迅《中國語文的新生》
變法則民富。譚嗣同《仁學二》
大變則大效，小變則小效。梁啓超《論科舉》
能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。魯迅《革命代的文學》
新笤帚掃得乾淨。 [ 英 ] 海伍德《諺語集》
人的天性渴求新廳事物。 [ 古羅馬 ] 老普林尼《博物志》
人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創造新的，有理智的，光輝的東西。俄羅斯諺語
所有的保守派都是由於自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優柔怯懦的 …… 只能像殲疾人那樣地採取守勢。 [ 美 ] 愛默生《處世之道》
有些人會錯誤地教導我們說，墨守成規就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規就是不始終如一，是一種惡行。 [ 美 ] 馬克 · 吐溫《始終如一》
保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學過向前走。 [ 美 ] 羅斯福《 1939 年 10 月 26 日廣播演說》
當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鐘便已經敲響了。 [ 美 ] 比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》
自古以來一切文明的進步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。 [ 日 ] 福澤諭吉《文明論概略》
人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。 [ 英 ] 艾迪生《保有權主》
請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》唐 · 劉禹錫《楊柳枝詞九首》
人事有代謝，往來成古今。唐 · 孟浩然《與諸子登峴山》
今美於昨，明日復勝於今。清 · 李漁《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住，畢竟東流去。宋 · 辛棄疾《菩薩蠻 · 書江西造口壁》
只有創新才能推動歷史的前進。貝弗里奇
許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。 [ 英 ] 蕭伯納
瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老便是可悲的。魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
13. 攻堅
(1) 引言
生活就是向困難發起一次次進攻，在前進的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進擊。波濤洶湧的航程，才能造就駕馭風浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況於鬥爭的勇士。
(2) 事實論據
在困境中著書
我國清代傑出文學家吳敬梓，生活貧困。在他創作《儒林外史》時，經常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。
二次世界大戰期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關在牢房裡，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅持寫下去。他犧牲後，他寫的書出版了，就是現在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。
受挫不餒
著名京劇表演藝術家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，後來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術，他毅然把接錯的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終於鑄成了自己獨特的藝術風格和藝術流派。
奧斯特洛夫斯基不向惡運低頭
前蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。後來他想老是讓別人代勞總不是個事。於是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終於完成了這部世界名著。
(3) 理論論據
一往無前，愈挫愈奮。孫中山《建國方略》
人類歷史是一部戰勝艱險的歷史。謝覺哉《艱險拿來足踩平》
人類要在競爭中求生存，便要奮鬥。孫中山《民權主義》
下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。毛澤東《愚公移山》
天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！馬南 《燕山認話 · 不怕天》
無論什麼黑暗來防範思潮，什麼悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進。魯迅《熱風 · 生命的路》
為今人奮鬥，為來者前驅。茅盾《歡迎〈太陽〉》
百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎》
各奮愚公之願，即可移山；共懷精衛之心，不難填海。蔡鍔《勸捐軍資文》
這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。毛澤東《論聯合政府》
但有路可上，更高人也行。明 · 郎瑛《七修續稿 · 詩文類》
困難乃見才，不止將有得。宋 · 歐陽修《韓公閱古堂》
奮鬥是萬物之父。陶行知《給肖生的信》
必須在奮鬥中求發展，求生存。茅盾《文學的新生》
可紀念的勝利，都是從奮鬥的悲劇中得來的。李大釗》 “ 五一 ” 運動史》
不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》
堅持不懈地前進，才能保持榮譽；罷手不乾，便會像一套久擱生犭的鎧甲，過時的樣式，會成為世人揶揄的資料。 [ 英 ] 莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》
不斷去收穫，不斷去追求，永遠學習苦幹和等待。 [ 美 ] 朗費羅《生命頌》
全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。 [ 俄 ] 陀思妥耶夫斯基《少年》
不含有艱辛的成功是沒有的。 [ 古希臘 ] 索福克勒斯《厄勒克特拉》
沒有爬不上的山，沒有過不去的河。朝鮮諺語
我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識到必須面對的困難，我們就不會去努力做任何大事。
[ 英 ] 哈茲里特《特性》
14. 觀察
(1) 引言
觀察是人們認識客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎的。
觀察必須認真、細心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當然也就不可能對客觀事物有全面正確的認識。
我們應當注意培養觀察能力和觀察習慣。
(2) 事實論據
張衡觀測天象製作渾天儀
東漢傑出科學家張衡，在任太史令時，專心研究天文歷算。在當時，有種比較先進的天文學說叫渾天說，認為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在 “ 卵殼 ” 上不停轉動。張衡認為這樣的結論不完善。於是他天天觀測天象，積累了大量恆星運動的資料並對恆星運動的規律進行了分析研究，製成了渾天儀，繼承和發展了前人的渾天說。渾天儀用銅製成，主體是一個球體模型，上刻著恆心、南極、北極、經度、黃道、赤道。儀器上表現的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由於張衡堅持觀測天象的結果。