智慧的價值勝過珍珠。《舊約 · 約伯記》
智慧的作用在於甄別善惡。 [ 古羅馬 ] 西塞羅《論義務》
才智比美貌更不可缺；我認為任何年輕女子只要具有才智就不會醜，而任何漂亮女子如果沒有才智就不會令人喜愛。 [ 英 ] 威徹利《鄉下女人》
科學或許能靠死記硬北學會，而智慧絕不能靠這樣學到。 [ 英 ] 斯特恩《項狄傳》
智慧的一個特徵就是不做莽撞蠻幹的事。 [ 美 ] 梭羅《活爾登》
知識可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發現它，用它生活，以它自強，憑藉它去創造廳跡，但卻無法把它交流和傳授。 [ 德 ] 海塞《席特哈爾塔》
沒有智慧的蠻力是沒有什麼價值的。 [ 俄 ] 克雷洛夫《獅子和人》
真正的智者不是僅有見識的，而是既最有遠見卓識，又對人類有著最深熱愛的人。 [ 比利時 ] 梅特林克《智慧與命運》
鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。中國諺語
通向智慧之路？說出來十分簡單：犯錯、犯錯再犯錯，但是犯得越來越少、越來越少、越來越少。
[ 英 ] 皮特 · 海因《通向智慧之路》
57. 專注
(1) 引言
“性痴則其志凝，故書痴者文必工，藝痴者技必良。”歷史和現實證明：要成就某種事業，就要痴米於某種事業，要專心執著於既定目標奮鬥不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無成。
(2) 事實論據
書痴劉恕
劉恕，北宋史學家。著有《五代十國紀年》、《通鑑外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協助司馬光編著《資治通鑑》。劉恕從小就讀書專心。 8 歲那年，他家裡來了幾位讀書人，閒談中，有一個說： “ 孔子是獨子。 ” 他忍不住插了一句： “ 《論語》里不是說孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎？ ” 那幾個讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀讀書就如此深入，可見他不但聰明而且專心認真，深感自己年歲虛長。
當時在亳州做官的宋次道是一位學者，家中藏書很多。劉恕遠道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說： “ 我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事！ ” 於是一頭扎進書庫，他被琳琅滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如痴地讀書。這樣堅持十多天以後，把他急需的書全部讀完後才走出書庫，臨別時，他雙目通紅。
阿基米德專心治學
古希臘著名學者阿基米德，他痴迷於物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子衝出浴室，邊跑邊嚷： “ 找到了！找到了！ ” 他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。
當羅馬進犯傷痛拉古時，阿基米德曾運用槓桿和滑輪的裝置，重創羅艦隊的進攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。後來羅馬軍隊終於趁守軍疏忽，逾城進入敘拉古。當羅馬士兵出現在阿基米粉德面前時，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見到手持利劍的羅馬士兵，對他們說： “ 請慢點動手，讓我, 做完這道題。 ”
巴爾扎克、福樓拜的幻覺
巴爾孔克和福樓拜都是法國 19 世紀著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對他們在書中塑造的人們達到產生幻覺的地步。
有一次，一個朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時，聽見巴爾扎克正在與人激烈爭吵： “ 你這惡棍，這一定要給你點厲害！ ” 他的朋友急心推門進去一看，原來巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動地痛斥說： “ 你，你，使這個不幸的少女自殺了！ ” 那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來巴爾扎克所說的少女，是他正在創作中的小說《歐也妮 · 葛朗台》中的人物歐也妮。
福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地搖搖他的肩膀，問他為何這樣傷心？
福樓拜悲痛地回答說： “ 包法利夫人死了！ ”“ 哪個包法利夫人？ ” 朋友不解地問。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說： “ 那就是我的包法利夫人呀！ ” 他的朋友明白了原來是小說中的主人公死了。就對他說： “ 何必傷心呢？你不願她死，把她寫活嘛！ ” 福樓拜哀傷地說： “ 寫到這裡，她非死不可，她沒法再活了！ ”
巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽滿全球，就是由於對創作完善的執著追求和刻意塑造人物形象的痴迷。
(3) 理論論據
在事業上，達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務。 [ 英 ] 培根《論敏捷》
逐鹿者不顧兔。《淮南子》
心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。宋 · 朱熹《朱子語類輯略》
學必專靜，而後能有成。明 · 海瑞《海瑞集》
用志不分，乃凝於神。《莊子》
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。《禮記 · 大學》
一個人應該總是考慮他正在做的事；在學習的時候不應該去想著遊戲；在遊戲的時候則不應該想著學業。
[ 英 ] 切斯特菲爾德《給兒子的信》
學者患心慮紛亂，不能宋靜，此則天下公病。宋 · 程顥、程頤《二程全書 · 入關語錄》
君子之學貴乎一，一則明，明則有功。宋 · 程顥、程頤《二程全書 · 暢潛道錄》
一曝十寒，進銳退速，皆非學也。明 · 朱之瑜
一隻狗同時追趕幾隻野兔，必然一隻也抓不到。英國諺語
時常移植的樹，很少會長得茂盛。阿拉伯諺語
一個人做事不專，這樣弄一點，那樣弄一點，既要翻譯，又做小說，還要做批評，並且也要做詩，這怎么弄得好呢？魯迅
目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。漢 · 董仲舒《春秋繁露 · 天道無二》
始終全神專一的人可免於一切的困窘。 [ 德 ] 尼采
鍥而不捨，金石可鏤。《荀子 · 勸學》
無冥冥之志者，無昭昭之明。《荀子 · 勸學》
一個人不能同時騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹，聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地學一門，學一門就要把它學好。 [ 德 ] 哥德
一日暴之，十日寒之。《孟子 · 告子上》
人若志趣不遠，心不正焉，雖學無成。宋 · 張載《經學理窟 · 義理》
內無妄思，外無妄動。宋 · 朱熹《朱子語類輯略》
泰山之溜穿石，單極之綆斷乾。《漢書 · 枚乘傳》
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄託者，用心躁也。《荀子 · 勸學》
靜不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。晉 · 劉伶《酒德頌》
58. 自立
(1) 引言
唯有自立自強，才能贏得尊嚴和權力，一個國家是如此，一個民族是如此，一個人也是如此！
任何時候都要把命運抓在自己手裡，中國有句老話： “ 自己動手，豐衣足食。 ”
(2) 事實論據
“虎父犬子”現象
三國時的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個錯庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱 “ 扶不起的阿斗 ” 。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子！
三國時另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰中，用火攻大破曹軍，名揚天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒於政事，奸人妻女，後遭流放到廬陵郡。孫權曾指出周胤墮落的原因： “ 昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候將，蓋念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。 ”
唐太宗李世民，雄才大略。在國帝王中的佼佼者。可他的 14 個兒子，無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個遭流放，另兩個平庸無能，錯聵糊塗。
北宋名相寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過 30 年，家道衰落，淪為庶民。
“ 虎父犬子 ” 現象，說明這樣的道理：不求自立自強，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會有什麼作為的。
莎士比亞離家闖世界
莎士比亞出生於英國一個富商家庭。 13 歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。 16 歲離開家庭，外出獨自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍套。此外還在屠宰場當過學徒，幫人家做過書僮，做過鄉村教師，當兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、義大利。