居里夫婦，重視事業，淡泊名利。
(3) 理論論據
[ 理論論據 ]
不以譽喜，不以毀怒。明 . 海瑞《令箴》
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清 . 錢琦《錢公良測語 . 導儒》
不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。
《漢書 . 揚雄傳》
胸懷廣大，須從平淡二字用功。《蔡鍔集 . 序及按語》
君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠。三國諸葛這《誡子書》
少欲則心靜，心靜則事簡。明 . 薛宣《讀書錄》
修身以寡慾為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成 . 學行典》
欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明 . 薛宣《讀書錄》
不義而富且貴，於我如浮雲。《論語 . 述而》
心曠神怡，寵辱皆忘。宋 . 范促淹《岳陽樓記》
富貴非吾願，帝鄉不可期。晉 . 陶淵明《歸去來兮辭》
事能知足心常愜，人到無求品自高。《古今楹聯類篡》
欲寡則心自誠。宋 . 程顥、程頤《二程全書 . 元豐已未》
涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。弘一大師《格言別錄》
淡泊明志，夙夜在公。蔡鍔《南寧寓廬聯》
志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。《宋史 . 隱逸列傳》
凡是一無所求的，什麼都會有。英國諺語
如果你的欲求無究盡，那么你的心事和擔憂也會無究盡。 [ 美 ] 富勒《至理名言佳句》
不誘於譽，不恐於誹。《荀子 . 非十二子》
貪慾之人，無有厭足。弘一大師《修行法語》
貪材，權欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根台柱，無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。 [ 前蘇聯 ] 艾特到托夫《斷頭台》
9. 德養
(1) 引言
德養
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業是其枝幹花葉，那么道德修養就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養。加強道德修養，要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
(2) 事實論據 [ 事實論據 ]
于謙一身清白
于謙是明代傑出的軍事家、政治家。他 19 歲時寫《石灰吟》： “ 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 ” 寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
于謙巡撫河南、山西達 19 年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是 “ 空囊以入 ” 。好心人勸他： “ 雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。 ” 于謙哈哈大笑，舉起雙袖說： “ 我帶有兩袖清風！ ” 並就此作七絕一首： “ 手帕磨菇和線香，
本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴於自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必淨，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。
日本帝國主義，侵占東北並企圖吞併整箇中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居於西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗戰勝利後，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
(3) 理論論據
[ 理論論據 ]
君子以反修德。《易經 . 寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語 . 儒行解》
土無求於世，惟求無愧於世。明 . 何良俊《語林 . 語言下》
好名好利，均為失德。宋 . 俞文豹《吹劍錄 . 外集》
修身以寡慾為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成 . 學行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。晉 . 傅玄《傅子 . 正心篇》
正心以為本，修身以為基。宋 . 司馬光《交趾獻奇獸賦》
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。《漢書 . 司馬遷傳》
修身不言命，謀道不擇時。唐 . 元稹《元氏長慶集 . 酬別致用》
修養的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結實。冰心《春水》
養身者忘家，養志者志身。漢 . 韓嬰《韓詩外傳》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。《禮記 . 大學》
涵養、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。宋 . 朱熹《朱子語類輯略》
修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而後發，發必中矣。漢 . 楊雄《法言 . 修身篇》
正直是道德的中心 [ 英 ] 赫胥黎《真正的和理想的大學》
造物給你美貌 , 也給你美好的德性 ; 沒有德性的美貌 , 是轉瞬即逝的。 [ 英 ] 莎士比亞《一報還一報》
用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。希臘諺語
養身莫過於養性，養性莫過於養德。中國諺語
君子懷德，小人懷寶。中國諺語
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。法國諺語
愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。 [ 俄 ] 別林斯基《文學的幻想》
樹德莫如滋，去疾莫如盡。《左傳 . 哀公元年》
才者德之資也，德者才之帥也。《資治通鑑 . 周紀》
才智英敏者宜以問學攝其操，氣節激昂者當以德性融其偏明 . 洪應祖《菜根談 . 修省》
止謗莫如修身。漢 . 徐幹《中論 . 虛道》
10. 讀書
(1) 引言
讀書
有人說： “ 書是階梯，書是船隻，書是良藥，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》 ” 書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
(2) 事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為 “ 開國文臣之首 ” 。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命鬥爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說： “ 自十餘歲起 …… 讀到現在，將滿六十年了 …… 幾乎沒有一日不讀點書的。 ”
由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為 “ 學界泰斗 ” 。
“ 三味書屋 ” 的來歷
魯迅 12 歲進 “ 三味書屋 ” 私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到 “ 三味書屋 ” 》回憶這段經歷。