沒有耐性的人是多么可憐！ [ 英 ] 莎士比亞《奧賽羅》
要輸得起自己，才贏得起別人。中國諺語
有理讓三分，冤家也成親。中國諺語
暫且忍耐一下，誹謗不會常存。真相是時間的產物，不久她會出頭為你辯誣。 [ 德 ] 康德
犯而不較。春秋 · 曾參
在急端來到眼前，最好隱忍，這樣溫和才能關閉糾紛之門。 [ 波斯 ] 薩迪
40. 師道
(1) 引言
歷史證明：教育乃國家昌盛，民族興旺發達之本，是世界人類進步之本。所以全社會都應重視教育弘揚師道。
(2) 事實論據
岳飛祭師
宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家庭貧寒，無錢上學。岳飛少年時十分好學，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個勤學的寒門之子，免費收岳飛為學生。
周侗老師看出岳飛是個好苗子，著意培養他，教育他如何做人，幫助他樹立忠君愛國，建功立業的遠大抱負，還向他傳授武藝，教會他射箭絕技，岳飛後來終於成為使金人聞風喪膽的一代英豪。
周侗去世後，岳飛以父禮葬之，且朔望（初一、十五）之日，無論在外行軍打伏，還是駐孔營中他都要祭拜自己的恩師。
朱德元帥敬師
張瀾老先生是朱德元帥上中學時的老師。張先生才學淵博，人品高潔，極受學生尊敬，他常常教導學生，當立志為國為民。朱德年青時就牢記張老師的教誨，收益頗大。後來他為國為民奮鬥大半生。這是與青年時期受張瀾先生的教誨是分不開的。
革命成功以後，朱德對老師關懷備至。 1949 年張老至京，朱德親赴車站迎接。 1955 年張老病逝，朱德元帥親自擔任治喪委員會主任，真正做到 “ 生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮 ” 。
(3) 理論論據
不但學生應當尊重老師，整個社會都應當尊重老師。鄧小平
人不能生而知，必待學而後知；人不能皆好學。故作之君，作之師，所以教養之也。孫中山《上李鴻章書》
不願向小孩學習的人，不配做小孩的先生。陶行知《陶行知文集》
擇其善者以為師資。魯迅《墳 · 文化偏至論》
教育兒童的教師應得到比父母更多的尊敬。父母只是生養了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生。 [ 古希臘 ] 亞里士多德，引自第歐根尼 · 拉爾修《名哲言行錄》
教師必須學而不厭，才能誨人不倦。陶行知《我們的信條》
教師力量的全部秘廖在於深信人是可以改造的。 [ 美 ] 愛默生《目記》
教師當然須教，而尢宜致力於 “ 導 ” 。葉聖陶《語文教育書簡》
教師的嚴厲比父親的溺愛更有益。 [ 波斯 ] 薩迪《薔薇園》
教師應該嚴格，不要嚴厲。徐特立《各科教學法講座》
教員的天職是變化，自化，化人。陶行知《湘湖教學討論會記》
教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。陶行知《創造宣言》
師道既尊，學風自善。康有為《在浙之演說》
當教師的實在需要園丁的智慧。陶行知《曉莊三歲敬告同志書》
中國的青年不要高帽皮袍，裝腔作勢的導師；要並無偽飾， —— 倘沒有，也得少有偽飾的導師。
魯迅《我還不能 “ 帶住 ” 》
古之學者必有師。唐 · 韓愈《師說》
凡學之道，嚴師為難。《禮記 · 學記》
不言而信，不怒而威，師之謂也。《韓詩外傳》
以言教者訟，以身教者從。謝覺哉《哭凌波同志》
務學不如務求師。漢 · 揚雄《法言 · 學行》
師以身為正義，而貴自安者也。《荀子 · 修身》
師者，人之模範也。宋 · 陸九淵《與符舜功》
師道立則善人多。明 · 海瑞《贈陳元山任古田司訓序》
君子隆師而親友。《荀子 · 修身》
言教不如身教之易於感人。清 · 梁章鉅《退庵隨筆》
疾學在於尊師。《呂氏春秋 · 勸學》
片言之賜，皆吾師也。梁啓超《中國歷史研究法 · 自序》
先生創造學生，學生也創造先生。陶行知《創造宣言》
因為他們是教育者，是當先生的，他們就有一個先受教育的任務。毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》
一個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的；他還必須具有對人類優秀品質的正確理解。
[ 英 ] 羅素《教育與美好生活》
有人說：師生間最不幸的關係，是學生對教師學問的懷疑。我還要加上一句，如果兒童的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。 [ 俄 ] 村勃羅留波夫
在教育界立身的人，應該以教育為唯一的趣味，更不消說了。一個若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。梁啓超《趣味教育與教育趣味》
國運興衰繫於教育，教育振興全民有責。江澤民《在全國教育工作會議上的講話》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記 · 學記》
師者，人之模範也。漢 · 揚雄《法言 · 學行》
師者，所以傳道受業解惑也。唐 · 堤愈《師說》
41. 事業
(1) 引言
事業的成敗得失常常是衡量人生價值天平上的砝碼。事業又是人生的長青樹，把人生溶進偉大事業的人，就會永遠年輕。
人類中的精英，都熱愛他們從事的事業，他們在自己創造性的事業中，使自己偉大人生熠熠生輝。
(2) 事實論據
警枕
《資治通鑑》是我國現存編年體史書中規模和影響最大的一部歷史巨著，共 294 卷。記述了上起周威烈王 23 年《公元前 403 年》，下迄後周世宗顯德 6 年（公元 959 年），共 1362 年的中國古代歷史。
北宋史學家司馬光主持編撰這部巨著，歷史 19 年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個枕頭，頭枕在上面，進入夢鄉後，只要稍稍一動，這個圓形木枕就會翻流通，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書寫。他為此枕取名為 “ 警枕 ” 。
在主持編撰《資治通鑑》中，司馬光投入了極大的精力，書中所記每一史實都從多種史料中比較選取，精詳考證，有疑問者，又另著《考異》 30 卷，用以辨證各種史事的不同記載。
《資治通鑑》的數百萬字的初稿，司馬光都用典雅的楷書抄成的，工整不苟。
司馬光的名字和這部歷史巨著一樣，永垂千古！
我要扼住命運的咽喉
貝多芬是德國偉大的作曲家。他的作品對西洋音樂的發展產生了深遠的影響。他 11 歲開始寫作鋼琴奏鳴曲， 13 歲參加樂隊。 22 歲到音樂之都維也納學習音樂，差不多就在這時患耳疾，聽覺開始衰退。從此，他就與可怕的耳聾苦戰，音樂家遭耳聾，這是慘酷的致命傷！若沒有對音樂事業的執著追求的精神和堅忍不拔的意志，就一定會倒在這惡運的腳下。可他面對惡運挑戰，呼喊道： “ 我要扼住命運的咽喉。 ” 他的大部分作品都產生在患耳疾以後。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾後寫成的。當《第九交響曲》在維也納首次公演時，大廳里迸發出一陣經久不息的暴風雨般的歡呼聲。聽眾對於貝多芬在場上出現，一共報以五次熱烈掌聲。按照禮節，對皇族也只用三次鼓掌禮。可是，貝多芬對此毫無覺察，因為他什麼也聽不見。
貝多芬只活了 57 個年頭，但給後人留下大量音樂作品。主要有交響曲九部，歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂鋼琴奏鳴曲 32 首、鋼琴協奏曲五部、小提琴協奏曲一部，弦樂四重奏 16 部和《莊嚴彌撒曲》等。可當死的影子迫近他的時候，他卻嘆息道： “ 唉！我只寫幾個音符！ ”
(3) 理論論據
人生為一大事來，做一大事去。陶行知《介紹一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。孫中山《在上海中國國民黨本部的演說》
事業是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。 [ 前蘇聯 ] 高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》
偉大的事業不靠力氣和體力的活動而獲得成就，必須依靠忠言、權威和學識，而這三件事不會因年高而削弱，相反，年事越增，他們就越加堅強和豐富。 [ 英 ] 喬叟《梅利比的故事》
不要因為想幹大事就不做小事。日本諺語
業無高卑志當堅，男兒有求安得閒。宋 · 張耒《示秸》