《朱子語類》卷十四 大學一

大學是為學綱目。先通大學，立定綱領，其他經皆雜說在里許。通得大學了，去看他經，方見得此是格物、致知事；此是正心、誠意事；此是修身事；此是齊家、治國、平天下事。

問："大學一書，皆以修身為本。正心、誠意、致知、格物，皆是修身內事。"曰："此四者成就那修身。修身推出，做許多事。"〔椿〕

致知、格物，大學中所說，不過"為人君，止於仁；為人臣，止於敬"之類。古人國小時都曾理會來。不成國小全不曾知得。然而雖是"止於仁，止於敬"，其間卻有多少事。如仁必有所以為仁者，敬必有所以為敬者，故又來大學致知、格物上窮究教盡。如入書院，只到書院門裡，亦是到來，亦喚做格物、致知得。然卻不曾到書院築底處，終不是物格、知至。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

人多教踐履，皆是自立標置去教人。自有一般資質好底人，便不須窮理、格物、致知。此聖人作今大學，便要使人齊入於聖人之域。〔榦〕

大學所載，只是個題目如此。要須自用工夫做將去。〔賀孫〕

大學教人，先要理會得個道理。若不理會得，見聖人許多言語都是硬將人制縛，剩許多工夫。若見得了，見得許多道理，都是天生自然鐵定底道理，更移易分毫不得。而今讀大學，須是句句就自家身上看過。少間自理會得，不待解說。如語孟六經，亦須就自家身上看，便如自家與人對說一般，如何不長進！聖賢便可得而至也。〔賀孫〕

今人都是為人而學。某所以教諸公讀大學，且看古人為學是如何，是理會甚事。諸公願為古人之學乎？願為今人之學乎？〔敬仲〕

讀大學，且逐段捱。看這段時，似得無後面底。看第二段，卻思量前段，令文意聯屬，卻不妨。〔榦〕

看大學，固是著逐句看去。也須先統讀傳文教熟，方好從頭仔細看。若全不識傳文大意，便看前頭亦難。〔賀孫〕

或問讀大學。曰："讀後去，須更溫前面，不可只恁地茫茫看。須'溫故而知新'。須是溫故，方能知新。若不溫故，便要求知新，則新不可得而知，亦不可得而求矣。"〔賀孫〕

讀大學，初間也只如此讀，後來也只如此讀。只是初間讀得，似不與自家相關；後來看熟，見許多說話須著如此做，不如此做自不得。〔賀孫〕

謂任道弟讀大學，云："須逐段讀教透，默自記得，使心口相應。古時無多書，人只是專心暗誦。且以竹簡寫之，尋常人如何辦得竹簡如此多。所以人皆暗誦而後已。伏生亦只是口授尚書二十餘篇。黃霸就獄，夏侯勝受尚書於獄中，又豈得本子。只被他讀得透徹。後來著述，諸公皆以名聞。漢之經學所以有用。"〔賀孫〕

或問大學。曰："大概是如此。只是更要熟讀，熟時，滋味自別。且如吃果子，生時將來吃，也是吃這果子；熟時將來吃，也是吃這果子，只是滋味別。"〔胡泳〕

問賀孫："讀大學如何？"曰："稍通，方要讀論語。"曰："且未要讀論語。大學稍通，正好著心精讀。前日讀時，見得前未見得後面，見得後未接得前面。今識得大綱統體，正好熟看。如吃果實相似，初只恁地硬咬嚼。待嚼來嚼去，得滋味，如何便住卻！讀此書功深，則用博。昔和靖見伊川，半年方得大學西銘看。今人半年要讀多少書，某且要人讀此，是如何？緣此書卻不多，而規模周備。凡讀書，初一項須著十分工夫了，第二項只費得九分工夫，第三項便只費六七分工夫。少刻讀漸多，自貫通他書，自不著得多工夫。"〔賀孫〕

諸生看大學未曉，而輒欲看論語者，責之曰："公如吃飯一般，未曾有顆粒到口，如何又要吃這般，吃那般！這都是不曾好生去讀書。某嘗謂人看文字曉不得，只是未曾著心。文字在眼前，他心不曾著上面，只是恁地略綽將過，這心元不曾伏殺在這裡。看他只自恁地豹跳，不肯在這裡理會，又自思量做別處去。這事未了，又要尋一事做，這如何要理會得！今之學者看文字，且須壓這心在文字上。逐字看了，又逐句看；逐句看了，又逐段看，未有曉不得者。"〔賀孫〕