《朱子語類》卷八十一 詩二

"在帝左右"，察天理而左右也。古注亦如此。左氏傳"天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之"之意。〔人傑〕

馬節之問"無遏爾躬"。曰："無自遏絕於爾躬，如家自毀，國自伐。"〔蓋卿〕

◎綿

"虞芮質厥成，文王蹶厥生。"蹶，動也；生，是興起之意。當時一日之間，虞芮質成，而來歸者四十餘國，其勢張盛，一時見之，如忽然跳起。又曰："粗說時，如今人言軍勢益張。"〔義剛〕

舊嘗見橫渠詩傳中說，周至太王辟國已甚大，其所據有之地，皆是中國與夷狄夾界所空不耕之地，今亦不復見此書矣。意者，周之興與元魏相似。初自極北起來，漸漸強大；到得後來中原無主，遂被他取了。〔廣〕

◎棫樸

問："棫樸何以見文王之能官人？"曰："小序不可信，類如此。此篇與前後數詩，同為稱揚之辭。作序者為見棫樸近個人材底意思，故云'能官人'也。行葦序尤可笑！第一章只是起興，何與人及草木？'以祈黃耇'是願頌之詞，如今人舉酒稱壽底言語。只見有'祈'字，便說是乞言。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

棫樸序只下"能官人"三字，便晦了一篇之意。楚茨等十來篇，皆是好詩，如何見得是傷今思古？只被亂在變雅中，便被後人如此想像。如東坡說某處豬肉，眾客稱美之意。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

"倬彼雲漢，為章於天；周王壽考，遐不作人！"先生以為無甚義理之興。或解云云。先生曰："解書之法，只是不要添字。'追琢其章'者，以'金玉其相'故也；'勉勉我王'者，以'綱紀四方'故也。'瑟彼玉瓚，黃流在中；豈弟君子，福祿攸降！'此是比得齊整好者也。"〔璘〕

詩無許多事。大雅精密。"遐"是"何"字。以匯推得之。又曰："解詩，多是推類得之。"〔方子〕

"遐不作人"，古注並諸家皆作"遠"字，甚無道理。禮記注訓"胡"字，甚好。〔人傑〕去偽錄注云："道隨事著也。"

◎皇矣

周人詠文王伐崇、伐密事，皆以"帝謂文王"言之，若曰，此蓋天意云爾。文王既戡黎，又伐崇、伐密。已做得事勢如此，只是尚不肯伐紂，故曰"至德"。〔必大〕

"時舉說皇矣詩。先生謂此詩稱文王德處，是從'無然畔援，無然歆羨'上說起；後面卻說'不識不知，順帝之則'。見得文王先有這個工夫，此心無一毫之私；故見於伐崇、伐密，皆是道理合著恁地，初非聖人之私怒也。"問："'無然畔援，無然歆羨'，竊恐是說文王生知之資，得於天之所命，自然無畔援歆羨之意。後面'不識不知，順帝之則'，乃是文王做工夫處。"曰："然。"〔時舉〕

◎下武

"昭茲來許"，漢碑作"昭哉"。洪氏隸釋"茲"、"哉"協韻。柏梁台詩末句韻亦同。〔方子〕

◎文王有聲

問："鎬至豐邑止二十五里，武王何故自豐遷鎬？"曰："此只以後來事推之可見。秦始皇營朝宮渭南，史以為鹹陽人多，先王之宮庭小，故作之。想得遷鎬之意亦是如此。周得天下，諸侯盡來朝覲，豐之故宮不足以容之爾。"〔廣〕

◎生民

生民詩是敘事詩，只得恁地。蓋是敘，那首尾要盡，下武文王有聲等詩，卻有反覆歌詠底意思。〔義剛〕

問"履帝武敏"。曰："此亦不知其何如。但詩中有此語，自歐公不信祥瑞，故後人才見說祥瑞，皆辟之。若如後世所謂祥瑞，固多偽妄。然豈可因後世之偽妄，而並真實者皆以為無乎？'鳳鳥不至，河不出圖'，不成亦以為非！"〔廣〕

時舉說"履帝武敏歆，攸介攸止"處。曰："'敏'字當為絕句。蓋作母鄙反，協上韻耳。履巨跡之事，有此理。且如契之生，詩中亦云：'天命玄鳥，降而生商。'蓋以為稷契皆天生之耳，非有人道之感，非可以常理論也。漢高祖之生亦類此，此等不可以言盡，當意會之可也。"〔時舉〕

◎既醉

時舉說既醉詩："古人祝頌，多以壽考及子孫眾多為言。如華封人祝堯：'願聖人壽！願聖人多男子！'亦此意。"曰："此兩事，孰有大於此者乎？"曰："觀行葦及既醉二詩，見古之人君盡其誠敬於祭祀之時，極其恩義於燕飲之際。凡父兄耆老所以祝望之者如此，則其獲福也宜矣，此所謂'禍福無不自己求之者'也。"先生頷之。〔時舉〕