牐犖頤撬搗哺叩摹凍醞煉溝娜恕肥巧竺欄形虻謀硐趾圖鍬疾⒂紗嘶竦昧撕芨叩納竺蘭壑擔是因為梵谷的心靈在同農民這一對象世界的融合中達到了超越物慾偏狹的本真境界。他不是為了物慾追求的目的才去和農民交朋友，更不願為了物慾的目的去畫他的農民朋友。如果他繪畫是為了獲得較高的收入，成為表姐凱能夠接收的有固定資財有地位的人，他就應該聽從親人的勸告，去為那些紳士小姐們畫肖像或他們喜歡看的東西；如果他要使自己的作品成為市場上能以高價出售的商品，他就要把所畫的東西弄成買主們喜歡看的樣子，而不是他自己看到的、尤其是感悟到的樣子。
牐犝餷『檬峭梵谷的追求相悖的，梵谷之所以要同農民交朋友，之所以要畫他們，既不是要獲利，也不是象他在博里納日所做的那樣是要給農民以物資幫助。他的追求是心靈對農民的生活中所蘊含的，生命最樸實、最單純的那種存在狀態的感悟。這種樸實、單純的狀態雖然有些粗野，但卻比有錢人的被物慾享受特化了的生命蘊藏了更旺盛的生機。他的感悟要求他在用繪畫手段加以表現時，既不能按紳士小姐的喜好“美”化那些“吃土豆的人”，也不能按美術學院的人體標準規範那些“吃土豆的人。”
牐犚表現梵谷的感悟，必須打破已有的規範，因此梵谷說：“如果我所畫的人物象學院派那樣準確，我就無可救藥了；如果有人拍了一張鏟土的人的照片，他肯定不會顯示出正在鏟土的樣子來。……我頂喜歡米開朗基羅的人物，雖然人物的腿確實太長，臀部太大。……對我來說，米勒……是真正的藝術家，正是由於他們並不象事物本身那樣追隨一種枯燥的分解的方法去畫事物，而是象他們感受事物那樣去畫事物。”
牐犚桓鑫按蟮納竺蘭壑檔拇叢煺弒厝皇竊諫竺酪饈渡獻咴謁的時代前面的人。他經過艱難的努力使自己的心靈升華到超越了一般境界的審美天地後，對他來說最重要的就是有表達自己在這一天地中的感悟的勇氣和不懼打擊的堅韌。而對於那些心靈同一般人一樣局限在物慾追逐中的畫匠們，則只需有一點媚氣和機巧就足以謀生了。
牐牱哺呔哂辛蘇庵鍾縷和堅韌，但他還沒有迎來心靈感悟世界和表現、記錄這一感悟的高潮，這一方面是因為他在追求心靈同整個生命世界的最廣泛、最深刻的融合中還沒有找到那個最恰當的結合點，另一方面是因為他完成並表現這種融合的物質手段——繪畫技巧還沒有達到他的心靈追求所蘊含的最高點。
牐犓還要繼續求索。
牐犓的弟弟提醒他須儘快地到巴黎這個匯集了當時最優秀的畫家的都市去。
牐犓去了，帶著滿身的塵土，帶著一顆熱切的心和一雙即將成熟的手。巴黎沒有使他失望，在那裡，他找到了最適合於表現他的心靈追求與感悟的繪畫手法；他也沒有辜負巴黎，在他走出巴黎踏上追逐太陽的旅途時，巴黎可以為自己又培育了一個偉大的畫家而自豪。
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牐牥屠枰雲漵∠笈傻幕婊震撼了梵谷，當他在弟弟提奧的畫店看到德加、莫奈、雷諾瓦、修拉、高更、馬奈等人的繪畫時，他被驚呆了：“溫森特腳步蹣跚，摸索著朝樓廳上的一把孤零零的椅子走去，一屁股坐下來，用手揉著他的眼睛。從十二歲起，他就看慣了那種陰暗沉悶的繪畫，在那樣的畫上看不到筆觸；畫面上的每一細節都描繪得精確而完整；平塗的顏色相互間逐漸交接在一起。
牐犝廡┱在牆上衝著他發出歡笑的畫，是他從未見過，也從未夢想過的。平塗的、薄薄的表面沒有了；情感上的冷漠不見了；歐洲幾個世紀以來，把繪畫浸泡在裡面的那種褐色肉汁也蕩然無存了。這些畫表現了對太陽的狂熱崇拜，充滿著光、空氣和顫動的生命感。”(《梵谷傳》)
牐犎死嗟男牧橛攵韻笫瀾韁間的融合是一個不斷進化和發展的過程。這一方面表現為心靈對對象世界的涵蓋與感悟的廣度與深度上的增值；另一方面表現為記錄和表達這種涵蓋與感悟的物質手段的變革和提高。
※本文作者：比夜黑的眼睛※