牐犆揮屑父鮃帳跫業納窬是正常的，實際上，這句似乎很理智的話充分表現了正常人在對待審美境界這一問題時理智上的貧乏。
牐犝常在這裡只是箇中性詞，但一般慣於在既成的規範中謀求物慾滿足的人總要把打破規範的人冠以帶有貶意的不正常，並把一種褒獎作為潛台詞賦予正常的名下以自賞。我在此提到的打破僅指梵谷一類人因超越物慾窄狹進入審美境界的過程中所表現出的越軌行為，當他們脫離了一般人在物慾需求中所遵循的軌道時，會在精神上形成一種衝擊力，這一力量搖撼著軌道上行進的人們，使他們內心失去平衡，為了保持平衡，梵谷們就被稱為瘋子而給予排斥，直到他們的心靈在共同的發展中逐漸接近梵谷們的境界時，才會在另一個極端上把梵谷們的一切行為看做是偉大的標誌。但這同時又不會放鬆對那些剛剛萌生出來的小梵谷們大加貶損。
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牐犚帳跫業姆榪窕蠆徽常，雖然表現形式各不相同，但本質上都是由於承受能力有限的個體心靈同無限的整體世界相融合時，承受了超常的感受而產生的超常的表現。一般按常規生活的人也會在不期而遇的事變中被動地承受巨大打擊，並因而產生類似瘋狂或失常的表現。但由於他們在這一過程中沒有主動的心靈上的能動性，心靈對感受的評價完全取決於物質追求中的利害得失，這就使他們無法把承受的打擊對象化，他們只能做拳擊手而不能做觀眾，身心完全被打擊所摧毀。因此，他們很難在這一過程中有什麼積極的、創造性的活動和產品。而梵谷們則是以一種超物慾的態度在主動自覺地追求中承受與整體世界相遇合時的超常受的，因此，無論這種感受由怎樣性質的事件產生，無論這一事件使他獲利或受損，他都能把由此產生的歡樂、興奮或痛苦、悲哀給以對象化的靜觀，他們既是拳擊手又是觀眾。
牐牱哺叩姆榪袷導噬鮮且恢指鎏逍牧榻入與整體世界相融合時的興奮狀態。他必須興奮，這不是一種做態，而是他一生追求的必然歸宿。阿爾的太陽，天空和大地是梵谷渴望著與其融合的理想世界的高度飽合的縮影，這裡的一切最適合於梵谷那既熱烈又單純的個性。正象塔希堤島的原始神秘適合於高更、埃克斯鄉村山頂的隱居適合於塞尚一樣，每個人的心靈都由個性決定形成不同的結構或特質，在他們與整體世界相融合時也是本著這一結構或特質，去尋找一種同構或同質的，表現了整體世界某一方面的連結點。阿爾就是梵谷同整個世界相融合的最理想的連結點，站在這個連結點上，梵谷的情感達到了沸點，象一座火山那樣，當足夠的岩漿終於找到地殼的縫隙時，誰能阻擋它的噴發呢?
牐犆娑宰虐⒍的太陽和天空大地，梵谷興奮到狂熱的程度，但這只是他做為拳擊手的一面。他的做為觀眾的一面卻是靜觀的，這就表現在他的創作過程中。靜觀並不是從字面上看起來那樣是一種冷靜或不動聲色的靜默，它只是一種把感受對象化的行為，每個人的性格不同，靜觀的形式也不同。同是印象派畫家，修拉總是象科學家一樣絕對冷靜在深夜的畫室里作畫，而梵谷卻是在野外的陽光下甚至在風雨中狂熱地作畫。他的畫大都是在一種極度亢奮中迅速畫成的，有時他競忘記了自己在乾什麼甚至忘記自己，只是當他精疲力盡地回到旅館，才在燈光下吃驚地看到，自己竟不知怎么就把大自然中的輝煌燦爛都描繪下來了。梵谷就是這樣在心靈與整體世界的融合中進入狂熱狀態並以同樣的狂熱把融合中的感悟對象化地表達在畫面上，這是一種精神活動與肉體活動高度統一的過程，也可以說是拳擊手與觀眾的雙重身份同時存在、同步活動的過程。那短短的狂熱的創作過程，凝聚了多年尋求與磨練的艱辛，面對那么多的非難與打擊，能夠從中走出一條成功的道路，如果沒有巨大的堅韌與冷靜是不可想像的。因此，把那短暫的創作過程看做是一種不可思議的神精錯亂的偶得是太輕浮與草率了。
※本文作者：比夜黑的眼睛※